f001文藝?yán)碚撌鞘裁?文學(xué)理論具有什么特征

急！如何區(qū)分 文藝?yán)碚?文學(xué)理論 文學(xué)批評？文論是指什么？麻煩詳細(xì)介紹下？什么是馬克思文藝?yán)碚?？什么是古代文藝?yán)碚?？什么是中國特色社會主義文藝?yán)碚?？文藝?yán)碚摪男﹥?nèi)容，文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)理論有什么區(qū)別??？

本文導(dǎo)航

• 文學(xué)流派與文學(xué)思潮的聯(lián)系與區(qū)別
• 什么是馬克思文藝?yán)碚?/a>
• 文學(xué)理論具有什么特征
• 什么是社會主義文藝的魂
• 文藝學(xué)及文學(xué)理論
• 文學(xué)理論的性質(zhì)是什么

文學(xué)流派與文學(xué)思潮的聯(lián)系與區(qū)別

文藝?yán)碚摰姆秶任膶W(xué)理論的大，書法、繪畫、音樂等都屬于文藝的范疇，文藝?yán)碚摼褪侵傅倪@些文藝方面的建構(gòu)性的觀點(diǎn)和主張。而文學(xué)理論就專指文學(xué)方面的。至于文學(xué)批評，就是字面意思，指的是對文學(xué)和文學(xué)作品的評論。文論嗎，大多時(shí)候就是指的文學(xué)評論文章或者著作。

什么是馬克思文藝?yán)碚?/h3>

：①文藝是在一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，它的內(nèi)容和性質(zhì)以及它的產(chǎn)生和發(fā)展歸根到底要受一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定和影響。②文藝的基本性質(zhì)和表現(xiàn)形態(tài)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革而或慢或快地發(fā)生變化。文藝的發(fā)展雖然有自身演進(jìn)的規(guī)律，但從根本上看，它首先要受普通的社會發(fā)展規(guī)律的制約。③文藝在內(nèi)容上總是反映以社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為中心的社會生活，像任何意識形態(tài)一樣，文藝也是物質(zhì)生活在觀念上的“升華物”，是人們的現(xiàn)實(shí)生活過程在意識形態(tài)上的“反射和回聲”。④相對于政治、法律制度等一樣都

屬于“更高地懸浮于空中的意識

形態(tài)領(lǐng)域”。因而，文藝一經(jīng)產(chǎn)生便具有相對獨(dú)立性和能動的反作用，它與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的作用的反作用的關(guān)系，一般是通過一系列中介因素，如政治、道德、哲學(xué)、宗教，特別是社會心理等相互影響，相互作用的方式間接發(fā)生的

文學(xué)理論具有什么特征

古代文藝?yán)碚摼褪枪糯恼摶蛘f文學(xué)理論。

古人關(guān)于文學(xué)的看法，包括文學(xué)本原論（文與道）、文體論、文學(xué)風(fēng)格論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)發(fā)展觀、文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評觀等方面。將上述思想用中國文學(xué)批評史來指稱，似乎不妥。文學(xué)批評只是文藝學(xué)的一個(gè)分支，它是在一定理論指導(dǎo)下，以作品為中心，以一切具體的文學(xué)現(xiàn)象為對象的解釋評價(jià)活動。文學(xué)批評史似應(yīng)主要評述古人文學(xué)批評活動的歷史，以及從中總結(jié)出來的批評觀念和批評方法。本書定名為《中國古代文論》，旨在明確其研究重點(diǎn)，是對古代文論中蘊(yùn)含的文藝美學(xué)思想資料的發(fā)掘、整理、闡釋，評述文論史上具有重要地位的理論思想、理論范疇和理論體系。

什么是社會主義文藝的魂

中國特色社會主義文藝?yán)碚擉w系是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是毛澤東文藝思想的堅(jiān)持和發(fā)展,是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊淖钚鲁晒?/p>

文藝學(xué)及文學(xué)理論

文藝?yán)碚摚何乃噷W(xué)的分值學(xué)科之一。闡明有關(guān)文學(xué)本質(zhì)、特征、創(chuàng)作過程、發(fā)展規(guī)律和社會作用以及

文藝?yán)碚?/p>

作品構(gòu)成的基本原理和基本知識的一門科學(xué)。是文藝運(yùn)動、文藝創(chuàng)作、文藝批評的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。

　　有關(guān)文藝的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律和社會作用的原理、原則。是由文藝?yán)碚摷艺驹谝欢ǖ牧錾?運(yùn)用一定的觀點(diǎn),總結(jié)文藝運(yùn)動文藝發(fā)展文藝創(chuàng)作和批評文藝鑒賞的經(jīng)驗(yàn)而形成。

文學(xué)理論的性質(zhì)是什么

1.文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史三者共同構(gòu)成了文藝學(xué)，即為文藝學(xué)的必不可少的三個(gè)分支。

2.三者是有區(qū)別的。

具體而言，文學(xué)史以文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、演變的狀況以及文學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律為研究對象；

文學(xué)批評主要是以作家、作品、文學(xué)運(yùn)動、文學(xué)思潮的評論為對象；

文學(xué)理論以人類社會歷史的文學(xué)活動作為其研究對象，與文學(xué)史和文學(xué)批評對于具體的文學(xué)作品的研究不同，它是對文學(xué)的一般原理的研究。

人類有史以來的文學(xué)觀念、文學(xué)文本——作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作的原理、文學(xué)接受的原理以及文學(xué)活動產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律等，是文學(xué)理論的基本內(nèi)容。

3.三者又是互相包容的。

事實(shí)上，文學(xué)理論不包括文學(xué)批評或文學(xué)史，文學(xué)批評中沒有文學(xué)理論和文學(xué)史，或者文學(xué)史里欠缺文學(xué)理論與文學(xué)批評，這些都是難以想象的。

文學(xué)的準(zhǔn)則、范疇和技巧都不能憑空產(chǎn)生。

同樣地，反過來說，沒有一套課題、一系列概念、一些可資參考的論點(diǎn)和一些抽象的概括，文學(xué)批評和文學(xué)史的編寫也是無法進(jìn)行的。