什么叫唯心觀 唯物主義和唯心主義的區(qū)別

唯物主義唯心觀是什么意思？唯心主義什么意思？什么是唯心史觀，唯物史觀？歷史觀上的唯心主義是什么意思？什么是唯心史觀？是么是唯物史觀？它們之間的區(qū)別是什么？唯心史觀是什么？

本文導(dǎo)航

• 唯物主義和唯心主義的區(qū)別
• 唯心主義存在的根源啥意思
• 唯物史觀和唯心史觀舉例
• 什么是唯心主義
• 唯物史觀包括幾個(gè)方面
• 唯心史觀的主要錯(cuò)誤在于

唯物主義和唯心主義的區(qū)別

我知道，唯物主義與唯心主義的劃分，是哲學(xué)陣營(yíng)的最重要的劃分。但是這種劃分是有缺陷的，嚴(yán)格的講，這種劃分拋開了辯證法，沒有看到：辯證法是內(nèi)在的、本質(zhì)的、能動(dòng)的唯物主義，形而上學(xué)是內(nèi)在的、本質(zhì)的唯心主義。

唯心主義存在的根源啥意思

唯心主義指的是在哲學(xué)基本問題上主張精神、意識(shí)或理念為第一性，物質(zhì)為第二性，即物質(zhì)依賴意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別。

它是哲學(xué)中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關(guān)系的討論及看法。應(yīng)該說，“理念論”比“唯心主義”翻譯得更為準(zhǔn)確，后者已成為通用的詞匯。如今學(xué)界將柏拉圖形上實(shí)體的“eidos”（forms），稱為“理型論”，用以區(qū)別觀念論的觀念（ideas），觀念是由經(jīng)驗(yàn)而來；柏拉圖的理型，卻不是由經(jīng)驗(yàn)而來的；因此，“理型”會(huì)是比較適切的翻譯。馬克思主義著作中則認(rèn)為哲學(xué)可分為兩大派別，唯心主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，它是與唯物主義對(duì)立的理論體系。唯心主義在哲學(xué)基本問題上主張精神、意識(shí)或理念第一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別。

分類：

1.主觀唯心主義，主觀的精神是本源的、第一性的，而外部世界的事物則是派生的、第二性的。注意的是主觀唯心主義者的主觀意識(shí)指的是自然界內(nèi)在非物質(zhì)的總和，不是簡(jiǎn)單指人類思維。

2.客觀唯心主義是唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式中的一種?？陀^唯心主義認(rèn)為客觀精神或理念世界是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或外部世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。

3.絕對(duì)唯心主義屬于多神論，其本質(zhì)追求的是悟性等，即是說一切萬物的根本，人人都有的本性，這都是修行與努力的結(jié)果，而不是靠妄想而能得到，以妄想為本，以所見為真的人，永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的意義直到唯心的概念，成為唯我主義者。

唯物史觀和唯心史觀舉例

區(qū)別在于：物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰是劃分物主義和唯心主義的根本區(qū)別,體現(xiàn)在在認(rèn)識(shí)論上是是否承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映。

　　唯心史觀就是歷史唯心主義，與唯物史觀相反，不是把社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式看成是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，而是把精神、意識(shí)、思想、人的意志，甚至是神的力量，看成是第一性的，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。例如中古時(shí)期歐洲興起的天主教會(huì)，堅(jiān)持說人與世界都是上帝造的；崇尚神學(xué)，反對(duì)自然科學(xué)。也有把某些強(qiáng)人的意志，也就是哲學(xué)中的“唯意志論”，看成是世界發(fā)展之源等，都是歷史唯心史觀。

　　唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)先于精神。社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，動(dòng)力來源于事物的內(nèi)部，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。唯心史觀認(rèn)為，精神先于物質(zhì)。精神、意識(shí)、思想、英雄人物的意志，甚至上帝等，來源于事物的外部力量，是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。

什么是唯心主義

唯心主義的通俗解釋：唯心主義是以“心”作為根本。歷史觀上的唯心主義就是以“人”作為根本，認(rèn)為歷史是各種精英和偉人創(chuàng)造的。唯物主義的歷史觀認(rèn)為，歷史的發(fā)展是與人無關(guān)的各種因素所構(gòu)成的，人只是這些因素的媒介物。

唯心主義的定義：歷史唯心主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，人們的思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也叫唯心史觀，其與歷史唯物主義相對(duì)。

歷史唯心主義的主張：

把社會(huì)歷史歸結(jié)為意識(shí)史，無視物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，揭示社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的真實(shí)關(guān)系。以往的歷史理論至多是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有考究產(chǎn)生這些動(dòng)機(jī)的原因。

沒有摸到社會(huì)關(guān)系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性，沒有看出物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展程度是這種關(guān)系的根源。由此把精神的力量看作社會(huì)發(fā)展的最后動(dòng)因，實(shí)際上只要改變?nèi)藗兊挠^念即可達(dá)到改變社會(huì)的目的。

只有帝王將相、英雄豪杰等少數(shù)杰出人物才是歷史的主宰，全部世界歷史不過是英雄人物實(shí)現(xiàn)其思想、意志的過程，就是至高無上的意旨也只能啟示他們并通過他們表達(dá)出來。

這種唯物主義的英雄史觀，無視人民群眾的活動(dòng)。人民群眾是惰性的物質(zhì)、消極被動(dòng)的群氓，只配充當(dāng)英雄人物實(shí)現(xiàn)其目的的工具。

歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。它或者把歷史的變化歸結(jié)為由個(gè)人主觀隨意活動(dòng)所造成的偶然事件的堆積，或者把歷史運(yùn)動(dòng)的秩序是神的有目的的安排或某種神秘理念的邏輯規(guī)定。歸根結(jié)柢，它們都承認(rèn)歷史本身具有客觀規(guī)律。

參考資料：百度百科-歷史唯心主義

唯物史觀包括幾個(gè)方面

唯心史觀：歷史唯心主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，人們的思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也叫唯心史觀，其與歷史唯物主義相對(duì)。

唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別之一，其主張精神是世界的本源，世界是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn)，精神決定物質(zhì)；人的認(rèn)識(shí)是先天就有的或在頭腦中自己產(chǎn)生的；其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

唯物史觀：歷史唯物主義（Historical Materialism），是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分?？茖W(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，其與歷史唯心主義相對(duì)。用“歷史唯物主義”這個(gè)名詞來表述這一解釋歷史事件發(fā)生的觀點(diǎn)：

“認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，它是由此產(chǎn)生的社會(huì)被劃分為不同的階級(jí)，也是這些階級(jí)互相博弈的結(jié)果?！?與階級(jí)相適應(yīng)的組織形式和訴求是階級(jí)沖突的主要著力點(diǎn)。馬克思的歷史觀點(diǎn)交叉了社會(huì)學(xué)研究與歷史研究，從階級(jí)入手分析歷史事件產(chǎn)生的原因。

區(qū)別：

1、歷史唯物主義是指社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史唯心主義則認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

2、唯物主義，認(rèn)為歷史的物質(zhì)條件決定了歷史的發(fā)展，它是一種歷史決定論的觀點(diǎn)；歷史唯心主義,認(rèn)為一個(gè)強(qiáng)有力的“心”（表現(xiàn)為一個(gè)偉人或者英雄），可以決定歷史的發(fā)展。

3、唯物主義認(rèn)為事物是客觀的、可見的都是有人類實(shí)踐活動(dòng)來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；而唯心主義者認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展主要是靠人們的想法來推動(dòng)的。

4、唯心主義者理論有悠久的歷史淵源，可以追溯到古代社會(huì)時(shí)期；而唯物主義則是近代馬克思提出來的革命理論。

擴(kuò)展資料

有選擇地繼承并發(fā)展歷史

運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)，歸根結(jié)底還是如何對(duì)待歷史的問題。是接受還是摒棄、是褒是貶、是全盤否定還是有選擇地利用，這是我們必須做出抉擇的?？v觀歷史唯物主義和辯證唯物主義哲學(xué)理論，運(yùn)用其世界觀和方法論，我們認(rèn)為：借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)、立足歷史條件、順應(yīng)歷史趨勢(shì)、做人類歷史發(fā)展的推進(jìn)者，做最崇高的理想的實(shí)踐者，這就是一個(gè)革命者應(yīng)該采取的科學(xué)的態(tài)度。

在堅(jiān)持歷史唯物主義的時(shí)候，我們要堅(jiān)持同一切非歷史唯物主義者作斗爭(zhēng)，這就是：有選擇地繼承、發(fā)揚(yáng)歷史理論和經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)全盤否定。歷史本身就是一個(gè)不斷繼承不斷發(fā)展的連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程，割斷歷史去看待和處理問題，不僅是不可能的，也是非常有害的。

凡是被歷史證明是正確的理論經(jīng)驗(yàn)我們必須堅(jiān)定不移地繼承和發(fā)揚(yáng)；凡是被歷史證明有錯(cuò)誤的和有害的做法我們必須堅(jiān)決拋棄和改正。否則我們就會(huì)重犯錯(cuò)誤，重蹈覆轍，白白浪費(fèi)大量的時(shí)間甚至人力和財(cái)力。我國(guó)就發(fā)生過也許仍然存在著的“全盤西化”、“否定中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等思潮，這是非常有害和危險(xiǎn)的。

堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)脫離歷史條件的空談蠻干。實(shí)事求是，也是歷史唯物主義觀點(diǎn)。歷史主義和唯物主義是有機(jī)聯(lián)系、渾然一體的。堅(jiān)持歷史主義，必須堅(jiān)持唯物主義，必須反對(duì)官僚主義、主觀臆斷，反對(duì)虛無主義、神秘主義，反對(duì)一切形式的空想和蠻干。

尊重客觀形勢(shì)、尊重客觀實(shí)際，才能制定出符合規(guī)律的方針路線，我們的事業(yè)才能勝利，我們才能盡可能地少走彎路。毛澤東當(dāng)初設(shè)計(jì)的農(nóng)村公社——“吃大鍋飯”，就是過高地估計(jì)了當(dāng)時(shí)人民群眾的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，在沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度、科學(xué)的預(yù)算和紀(jì)律要求的保障下。

采取了過于理想的社會(huì)模式，從而使得很多道德水平低下的人消積怠工、投機(jī)取巧，使得許多管理水平低下的人走上領(lǐng)導(dǎo)者崗位，加上某些別有用心的人煽動(dòng)、破壞，給我們的事業(yè)造成了巨大損失。

認(rèn)清歷史形勢(shì)，利用一切有利條件和時(shí)機(jī)，敢于變革，推動(dòng)人類社會(huì)向更高的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展。堅(jiān)持歷史唯物主義觀念，也要防止那些“教條主義、保守主義”等呆板運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)的行為。

不能清醒地認(rèn)清形勢(shì)和歷史發(fā)展趨勢(shì)，不敢變革或不愿變革，也可能坐失發(fā)展良機(jī)，給以后的事業(yè)造成難以挽回的損失。比如在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、形勢(shì)日趨復(fù)雜、能源日益緊張、不穩(wěn)定因素大量存在、腐敗勢(shì)力十分強(qiáng)大、道德認(rèn)識(shí)存在多元化矛盾化等等情況下。

如果不能高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，及早采取加強(qiáng)國(guó)防、反腐倡廉、利民惠民、統(tǒng)一思想、加強(qiáng)德育、發(fā)展周邊的關(guān)系等一系列果斷措施，必然會(huì)給我們的事業(yè)帶來難以控制的損失。

參考資料來源：百度百科-唯物史觀

參考資料來源：百度百科-唯心史觀

唯心史觀的主要錯(cuò)誤在于

唯心史觀一般指歷史唯心主義

歷史唯心主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，人們的思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也叫唯心史觀，其與歷史唯物主義相對(duì)。唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別之一，其主張精神是世界的本源，世界是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn)，精神決定物質(zhì)；人的認(rèn)識(shí)是先天就有的或在頭腦中自己產(chǎn)生的；其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

歷史唯心主義的演變;

歷史唯心主義的產(chǎn)生可以追溯到奴隸社會(huì)。奴隸所有者為了論證其政治統(tǒng)治的合理性，宣稱奴隸制符合天命，它是按最完善的理念創(chuàng)造的社會(huì)。這種歷史唯心主義觀點(diǎn)在古代只涉及到國(guó)家、政治等某些領(lǐng)域，還不是對(duì)人類社會(huì)整體的認(rèn)識(shí)。那時(shí)人們還未把社會(huì)和自然明確地區(qū)分開來，關(guān)于歷史的唯物主義觀點(diǎn)渾然一體地包含在一般世界觀之中，也未形成獨(dú)立的系統(tǒng)的理論。