考古可以考出什么用 考古學(xué)有哪些方法

考古有什么用？為什么要考古？考古學(xué)有什么用？考古系出來都能干什么？女生能從事野外考古嗎？考古的意義，考古的意義和價值是什么？考古到底有什么深層次的意義？

本文導(dǎo)航

• 考古為什么要國際認(rèn)可
• 考古學(xué)有哪些方法
• 學(xué)了考古學(xué)都能干什么
• 考古有什么重要性
• 考古學(xué)的作用和意義
• 中國的考古發(fā)現(xiàn)有什么意義

考古為什么要國際認(rèn)可

考古就是通過對實物的材料來直接了解歷史。通過對地下的古代材料的發(fā)現(xiàn)，來直接感覺觸摸歷史?？脊?，從字面上說就是考察古代。我們當(dāng)然不可能從時間上走回過去，不可能在空間上走回過去。但是古人有意識無意識殘留下來的東西里面可以看到古代社會的遺跡?？脊攀刮覀兛梢院退麄兠鎸γ妗Ｗ屛覀兂綍r空?？脊艓椭覀兂綍r空和古人對話。這就是考古的價值和意義。

培根說，歷史使人聰明?？脊?，重要的還不只是讓我們對古代了解，更重要的是對當(dāng)代的了解，對當(dāng)下生活的了解，古人做過的事，當(dāng)今的人，好的要記住，壞的要避免。這就是歷史對我們生活的意義。

知識延伸：

考古表示古代遺存中(尤其是原始社會）所觀察到的共同體。

“考古”這一名詞，在漢語中出現(xiàn)很早，如北宋時期的學(xué)者呂大臨就曾著《考古圖》（1092年）一書，但當(dāng)時所謂“考古”，僅限于對一些傳世的青銅器和石刻等物的搜集和整理，與近代意義上的考古學(xué)含義有很大的區(qū)別。

考古學(xué)有哪些方法

了解歷史，證實歷史，因為有些歷史學(xué)家有偏見，或者皇帝等權(quán)利限制導(dǎo)致記錄不真實，考古學(xué)可以根據(jù)科學(xué)發(fā)掘進(jìn)行考古驗證，舉幾個例子：史書上記載過漢朝帝王死后用金縷玉衣入殮，真假無從考證，河北滿城中山靖王劉勝墓出土，證實了史書記載，再比如明萬歷皇帝定陵史書記載是他與兩個皇后的合葬陵，后來發(fā)掘也證實了，再比如中山國，歷史沒有記載，只有別的記載提了一下，后來在河北靈壽發(fā)掘證實了，還了解了中山國的興衰。

學(xué)了考古學(xué)都能干什么

考古系畢業(yè)的學(xué)生能夠進(jìn)行基建考古，可以在地方研究所，中央研究所，博物館，拍賣行等地方工作。一般野外考古條件艱苦，不適合女生從事，但是女生是具備從事野外考古的資格的。

現(xiàn)在越來越多的女性開始學(xué)習(xí)考古專業(yè)，考古專業(yè)的女性人才也越來越多。除了野外考古不太適合女性工作之外，其他在研究所的工作都非常適合女性。一般來說，野外考古的機會非常難得，所以大部分的考古專業(yè)畢業(yè)生選擇在研究所和博物館工作，工作待遇也相當(dāng)不錯。

擴(kuò)展資料：

一般來說，考古學(xué)是根據(jù)古代人類遺留下來的實物，研究古代社會歷史的科學(xué)。這些實物資料包括各種遺跡和遺物，多埋藏在地下。通過發(fā)掘、鑒定、分類等復(fù)雜的工作，這些實物資料才能得以系統(tǒng)、完整地收集起來。因此，考古學(xué)研究的基本方法就是田野調(diào)查和發(fā)掘。

目前開設(shè)考古學(xué)專業(yè)的高校有：北京大學(xué)、西北大學(xué)、山西大學(xué)、鄭州大學(xué)、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、廈門大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、四川大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、河南大學(xué)等。

參考資料：百度百科-考古學(xué)專業(yè)

考古有什么重要性

考古的意義，并不只是為了獲得驚世文物，而是要理清這些遺址和文物背后整個中華民族文明的發(fā)展脈絡(luò)。這是對中華文化最大程度的解讀、還原和傳承。因此，考古學(xué)最大的意義，是重塑了中華民族近代以來的民族自豪感和自信心。

考古是在尋找人類文明發(fā)展史上那些已經(jīng)丟失的記憶，這一點對于一個國家的歷史文化來說是非常重要的。正是因為有了考古才使得一個國家的歷史更豐富多彩。

考古是文明文化的探索者，考古專家可以馬王堆帛書，?；韬钅沟闹窈?，以及甲骨文這些東西中解讀出來一些重要的資料與史書參照能修正史書的一些錯誤，也能對當(dāng)時的人文，天文地理，口碑，宗教信仰以及傳說，迷信等一些進(jìn)行研究。

考古工地的種類很多，有墓葬、房址、灰坑、各種手工業(yè)作坊以及車馬坑、祭祀坑之類。前期有的需要打洛陽鏟鉆探，有的需要用電子儀器進(jìn)行勘探。除了挖掘工作以外，還會用到全站儀測量、墓葬繪圖、器物繪圖、陶片的清洗拼對、浮選等各種工作。

考古工地常常坐落在遠(yuǎn)離縣城的村子里，考古隊員有時住在村民家里，有時安置在多年沒有人住過的老宅或棄用的校舍。從最初的新鮮到中期的疲憊，再到后期的不舍，他們不斷地畫圖、清理地層、刮邊、拼陶片、透圖、分型分式……在發(fā)掘的過程中一邊實踐一邊考證。

人類的史料典籍盡管浩如煙海，但卻無法全然地反映出歷史的綿長與博大，對歷史極為有限的記載，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以為今天的人們展示歷史的全貌。

歷史文獻(xiàn)記載缺失的內(nèi)容，因為無數(shù)的考古資料與科學(xué)研究變得豐滿起來，那些通過出土遺跡和文物而還原的、因歲月流逝而風(fēng)化腐蝕掉的細(xì)節(jié)，向我們講述的是那歷史長河里的中國故事。

參考資料來源：百度百科-考古學(xué)

參考資料來源：百度百科-考古

考古學(xué)的作用和意義

考古就是通過對實物的材料來直接了解歷史。通過對地下的古代材料的發(fā)現(xiàn)，來直接感覺觸摸歷史?？脊?，從字面上說就是考察古代。

我們當(dāng)然不可能從時間上走回過去，不可能在空間上走回過去，但是古人有意識無意識殘留下來的東西里面可以看到古代社會的遺跡，考古使我們可以和他們面對面，讓我們超越時空，考古幫助我們超越時空和古人對話，這就是考古的價值和意義。

器物的分類

“類”是最大的分類單位。

1、大類的劃分：首先，依據(jù)器物的質(zhì)料劃分為石器、陶器、木器、骨器、銅器等。

2、亞類的劃分：每一個大類器物中，又可依據(jù)器物的主要用途的劃分為生產(chǎn)工具、武器、生活用具、裝飾品、藝術(shù)品等若干亞類。

3、次類的劃分：每一亞類器物中又可依據(jù)具體功能再細(xì)分為若干類。如生活用具中有炊器類、水器類、食器類等。每一類都有若干用途相同或相近而形態(tài)各異的器物組成，如炊器類的陶器有鼎、釜等。

以上內(nèi)容參考 百度百科——考古

中國的考古發(fā)現(xiàn)有什么意義

縱觀各國考古學(xué)的產(chǎn)生，都與當(dāng)時的社會需要有著密切的聯(lián)系，有其深刻的歷史和文化背景。在歐洲，由于19世紀(jì)中葉生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等諸多學(xué)科的大發(fā)展，徹底改變了傳統(tǒng)的世界觀，人們都在尋找一種新的關(guān)于宇宙均衡的理論；同時人們對蠻族歷史、出土古物也有了強烈的愛好，民族意識開始覺醒，因而極大地促進(jìn)了考古學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。而在美國，19世紀(jì)正是白人對土著居民的殖民運動接近尾聲的時候，白人被認(rèn)為無論在文化上或種族上都優(yōu)于土著人，印第安人受壓迫、奴役的命運并非白人暴力和無道的結(jié)果，而是幾千年來不思進(jìn)取的結(jié)果。在這種思想背景下，為了證明白人是進(jìn)步的而印第安人是反文明的，由美國聯(lián)邦政府機構(gòu)資助，考古學(xué)在美國發(fā)展起來。中國考古學(xué)的產(chǎn)生，則與五四運動前后的社會背景直接相關(guān)。五四運動倡導(dǎo)西方的現(xiàn)代科學(xué)方法和科學(xué)精神，民族主義情緒高漲，而西方學(xué)者的“中國文化西來說”則極大地刺激了中國知識分子。同時，古史辨派又對中國上古史進(jìn)行了深刻的檢討，否定了整個傳說中的三皇五帝時代。這樣，“自從盤古開天地”的傳統(tǒng)的文化認(rèn)同感遭到了嚴(yán)重打擊。上古史的“真空”和“中國文化西來說”使中國知識分子感到迷惑和慌恐，重新認(rèn)識中國上古史成了當(dāng)時的迫切要求，中國考古學(xué)便應(yīng)運而生了。從考古學(xué)的誕生來看，考古學(xué)并不是憑空產(chǎn)生的，是有它獨特的社會背景的?；蛘哒f，這世上的事物都不是憑空產(chǎn)生的，都是一步步發(fā)展而來的，既然能發(fā)展就說明有需求，就是有意義的。存在的就是合理的，考古學(xué)也一樣?？脊艑W(xué)的地位和價值并不如有些學(xué)科可以直接滿足物質(zhì)的需要而是間接作為滿足精神的需要、在相當(dāng)程度上它不是作為滿足個體需要而是作為滿足社會或全人類的需要而存在的。因而，其價值或作用又是很難以經(jīng)濟(jì)或物質(zhì)的簡單方式來衡量。從一定意義上來說，考古學(xué)的價值應(yīng)體現(xiàn)為社會價值、科學(xué)價值和藝術(shù)價值的統(tǒng)一。

我們知道人類歷史的發(fā)展是一環(huán)緊扣一環(huán)，今天的中國是古代中國的延續(xù)和發(fā)展，不了解古代不知道我們民族的過去，那么對今天的建設(shè)和發(fā)展則是盲目的；而且考古學(xué)的深入研究還為我們闡釋了人類歷史發(fā)展過程的一般規(guī)律。這種從千萬年歷史實踐中抽象出來的社會發(fā)展規(guī)律必定對我們現(xiàn)代化的建設(shè)具有不可替代的、無可比擬的指導(dǎo)意義和作用。此外考古學(xué)能讓我們更多的了解祖國悠久的歷史，燦爛的文明。從而幫助我們樹立民族自豪感，并且堅定我們建設(shè)現(xiàn)代化強國并重新引導(dǎo)世界文明潮流的信心和決心。

除此之外，考古學(xué)還為我們提供人類生存所需的歸屬感。