管理科學的民族特色是什么管理學的方法有什么

倒轉流年2023-03-08 18:20:323151

如何建立具有中國特色的管理科學？管理學的特點是什么？如何結合中華民族的特點運用西方管理學？中國傳統(tǒng)管理思想有哪些特點。

本文導航

管理科學的內涵
管理學的方法有什么
如何借鑒西方管理思想
中國管理思想的優(yōu)點

管理科學的內涵

1、在管理哲學方面，應正確解決變革和穩(wěn)定，管理和服務，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與近期開發(fā)利益等一系列相互發(fā)展的辯證關系。根據我國幾十年來的管理實踐經驗來看，管理哲學作為管理實踐的理論指導十分重要。指導思想錯了，在管理實踐中必然造成嚴重后果，指導思想端正了，管理實踐肯定贏得良好的社會效益和經濟效益。管理的理論來自管理的實踐，一旦形成某種管理理論之后，它就會反過來指導新的管理實踐。這個實踐與理論的關系在哲學理論上雖然已經解決，但在實踐上卻難以掌握分寸。例如，過去在很長時間內，由于人們對生產關系的變革和發(fā)展生產力的關系認識上的偏差，導致在實踐中一味追求“一大二公”的生產關系革命，說什么先進的生產關系必然帶來先進的生產力，事實證明這是管理哲學的誤導；又例如，某些地區(qū)或單位由于不能正確把握可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和短期內開發(fā)利益的辯證關系，不惜以污染環(huán)境、破壞資源為代價，取得短期內看似巨大的經濟利益，實際上卻是吃子孫飯，斷子孫生路的極不明智的短期行為，象有些地方亂砍森林，致使水土流失，荒漠化日益嚴重，河水斷流，究其根源都是作為指導思想的管理哲學上出了毛病。

2、在管理的基本范疇上，應明確在兩個文明建設的全部過程和全部領域都存在著管理活動。在現代社會里，一個受人民愛戴和擁護的政黨組成一個有效的政府時，這個政府所面臨的社會管理基本領域按大類來劃分就是兩個：一就是物質文明建設領域內的管理活動，二就是精神文明建設領域內的管理活動，二者絕不可偏廢。恰恰就在管理的基本范疇上存在著兩種認識上的誤區(qū)：一種認為只要物質文明建設抓上去了，精神文明建設便可以自然而然地上去，殊不知精神文明建設也是一個獨立的領域，對這個領域里的諸如教育、文化、科研、倫理道德、民族精神培育等方面的管理稍有放松和懈怠，便會立刻反映出整個社會精神文明的滑坡，嚴重的時候甚至會直接影響至“物質文明建設。另一種認識的誤區(qū)，便是片面認為精神文明建設萬能，只要緊緊抓住精神文明建設的管理，物質文明也一定能自然而然建設好，殊不知當盲目陷入精神萬能的陷阱時，它也會對物質文明建設造成令人意想不到的損失。1958年的“大躍進”，“高產衛(wèi)星”，后來成為“大躍退”便是最好的歷史例證。因此，我們黨在經歷了這些正反兩方面的經驗和教訓之后，現在就有了一個完整的指導方針。這就是一手抓物質文明建設，一手抓精神文明建設，徹底克服“一手硬，一手軟”的偏向。兩手抓，兩手都要硬是唯一正確的方針，這里所講的“抓”，就是強化管理的意思。

3、在管理對象上，堅持以人為本，以事為經，以物為緯，三者亦不可偏廢。上自國家大事，下至社區(qū)、街道；大自幾十萬員工的大集團公司，小至夫妻加伙計小店，每天都有事情（工作）要做，每天都有財物從人們的手上經過，所以，不間斷的“事”流和“物”流，毫無疑問是管理的對象，我們應認真研究“事”流和“物”流規(guī)律，制定出科學的管理制度。但是，所有的“事”流和“物”流，又是圍繞著人（管理者和被管理者）才能發(fā)生的，所以管理事流和管理物流的是人，被事流和物流所約束的也是人，因此，人才是管理實踐活動中的主角，事流和物流是以人為中心發(fā)生的，沒有人的活動，也就不存在事流和物流的運轉，中國自古以來一貫重視對人的管理，在許多古代典藉里都提到“治國以人為本”，但這并不是說輕視對事和物的管理。因此，作為管理的對象，我們認為定義為以人為本，以事為經，以物為緯，人在事物的經緯里起著中心的作用。這樣的提法比較全面，也比較符合實際。

4、在管理的機制上既要強調改革，更應注意相對的穩(wěn)定性。朝令夕改并不是真正的改革，改革不能代替管理，更不可以放松管理。我國的改革和開放基本國策決定將計劃經濟制度向社會主義市場經濟體制轉變，因此，在國家管理機制上不可避免地要進行重大的調整和改組。一方面要按照政企分開的原則轉變政府職能，把不應由政府行使的職能逐步轉給企業(yè)、市場和社會中介組織，把政府的經濟管理職能真正轉變到制定和執(zhí)行宏觀調控政策，搞好基礎設施建設，創(chuàng)造良好的經濟發(fā)展環(huán)境上來。同時，要以建立現代企業(yè)制度為目標，把國有企業(yè)的改革、改組、改造和加強管理結合起來。通過“三改一加強”，使大多數國有大中型企業(yè)成為自主經營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實體和市場競爭的主體。政府職能的轉變，并不意味政府經濟管理職能的削弱，而只是管理機制的調整和完善，重點應放在增強宏觀調控管理能力上，建立計劃、金融、財政之間相互配合和制約、能夠綜合協(xié)調宏觀經濟政策和正確運用經濟杠桿的機制。

5、在管理文化上應注重情、理、法三者的結合和統(tǒng)一。一般說來，任何一種管理的實施，往往體現著一種權力和意志。因此，比較倚重于法令或規(guī)章的形式，而比較容易忽視與情和理的融合。這個問題不論是宏觀管理還是微觀管理都同樣存在。從宏觀管理來看，我國幅員遼闊，人口眾多，情況復雜，各地經濟發(fā)展很不平衡。如果在宏觀管理中不能根據各地區(qū)的不同情況，讓地方有更多的因地制宜的靈活性，就會大大挫傷地方發(fā)展經濟的積極性和創(chuàng)造性，這就是缺乏情與理的管理原則了。因此，我們黨歷來提倡要處理好中央和地方的關系，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性。這種管理思想就是以融情、理、法為一體作為一種理論原則，道理并不復雜，也很容易為人們所接受。但在實踐中具體操作起來卻并不簡單，很難做得非常圓滿。改革開放以來，中央實行權力下放，地方積極性得到充分發(fā)揮，有力地推動了改革和發(fā)展。但是，在實踐過程中，有的地方和部門就出現了過多地考慮本地區(qū)、本部門、本單位的局部利益，不能很好執(zhí)行中央的方針政策，甚至出現了上有政策、下有對策、有令不行、有禁不止的現象，這也是從另一端破壞融情、理、法為一體的原則。例如，中央三令五申要減輕農民負擔，有的地方卻變著法兒加重農民負擔；中央三令五申要保證不拖欠教師工資，要改善教師生活，卻總有一些地方打教師的主意，挪用苛扣或拖欠教師工資，硬性搞非法集資，甚至以發(fā)展經濟為由，強制教師搞產品推銷；又例如，中央三令五申不允許任意設立關卡，亂收道路維護費，道路交通方面三亂現象屢禁不止等等，既不合法，又嚴重違反情和理。所以情、理、法融合一體是管理文化的最高境界，科學劃分中央和地方管理權限，明確各自的事權、財權和決策權是創(chuàng)建中國管理科學中非常重要的課題。

6、建立和推行現代企業(yè)制度是當前國家經濟管理工作的一個重點。在社會主義市場經濟體制下，全國的經濟管理工作存在著三個層次：第一個層次就是國家級的宏觀經濟管理，第二個層次則是地區(qū)、部門或行業(yè)的中觀經濟管理。這二個層次經濟管理除了范圍大J、有所不同，大體上是依靠運用國有資產、財稅、金融、信貸、工商、物價等管理部門對國家或地區(qū)的經濟運行實行宏（中）觀管理。第三個層次貝！是相對于國家或地區(qū)（部門、行業(yè)）的企事業(yè)單位的微觀管理。建立和推行現代企業(yè)制度對處于不同層次中的管理者來說，意義完全不同。國家和地區(qū)的管理者通過建立和推行現代企業(yè)制度的目的，是為了搞好整個國有經濟，盤活存量資產，對國有企業(yè)實施戰(zhàn)略性改組，使企業(yè)成為高效經濟運行的微觀基礎。實行優(yōu)勝劣汰，有生有死，“虧本的買賣不能再做”了。而從大中型國有企業(yè)來說，建立現代企業(yè)制度，則是使企業(yè)自身真正成為自主經營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實體和市場競爭主體。在這種形勢下面，企業(yè)唯有加強內部管理，夯實“三基”工作（管理基礎工作、基本功、基本建設），在建立科學的組織和管理制度上狠下功夫，提高企業(yè)的整體素質和活力，把產品在市場上占有份額視作企業(yè)的生死存亡大事去抓，使企業(yè)在市場經濟的大潮中站穩(wěn)腳跟。

希望你能滿意。

管理學的方法有什么

（一）、管理學的內容和學科特征 1、定義：管理學是研究管理現象及其發(fā)展規(guī)律的科學。含義：(1)管理學的研究與管理的本質聯(lián)系在一起； (2)管理學在研究和把握管理本質含義的前提下，也對管理的具體形態(tài)進行研究； (3)管理學以探索管理現象的發(fā)展規(guī)律作為自己的目標和任務； (4)管理學是一門科學。 2、內容：a、研究管理的本質 b、研究管理活動的具體形態(tài) c、研究管理現象的發(fā)展規(guī)律 3、管理活動的具體形態(tài)： (1)、對管理中人的研究 (2)、對管理資源的研究 (3)、管理的行為和職能 (4)、管理的組織和制度 (5)、管理中的若干關系 (6)、管理的文化和價值 (7)、對管理的評價 4、管理的一般規(guī)律：是指一切管理現象和活動普遍具有和遵循的規(guī)律，這些規(guī)律在各個層次、各種組織中普遍存在并發(fā)揮作用，支配著管理活動的進行和發(fā)展。管理的一般規(guī)律： (1)、管理的人本規(guī)律 (2)、管理的組織規(guī)律 (3)、管理過程的循環(huán)規(guī)律 (4)、管理的擇優(yōu)規(guī)律 (5)、管理的權變規(guī)律 (6)、管理的反饋規(guī)律 5、管理學是一門科學： (1)、管理學是一門交叉學科 (2)、管理學是一門應用學科 (3)、管理學是一門發(fā)展學科（二）、管理學的歷史發(fā)展 1、管理科學發(fā)展的三個階段： (1)古典管理理論階段；(2)行為科學階段；(3)現代管理理論階段 2、管理學的研究方法：定義：人們在管理研究中認識和把握管理現象的哲學原則、分析角度、途徑、步驟和程序的總稱。方法： (1)、馬克思主義的唯物辯證法； (2)、歷史研究方法； (3)、比較研究方法； (4)、定性和定量研究方法； (5)、跨學科的研究方法。 3、管理學的發(fā)展特點： (1)、管理學的發(fā)展是從對管理中經濟人、機械人的設定到對管理中社會人設定的過程。 (2)、管理學的發(fā)展是從管理過程的單個因素、單個過程和單個側面的研究到全面系統(tǒng)研究的過程。 (3)、管理學的發(fā)展是從以定性分析為主到定性分析與定量分析相結合的過程。 (4)、管理學的發(fā)展是從學派分化到兼容并包、相互借鑒、吸收融合的過程

如果我做為一名公司的管里人員該如何管理^^可以請教前輩，百度一下，文庫也有很多文章…………

如何借鑒西方管理思想

一、中西方管理文化是有差異的。

二、一般通行的西方管理界對管理的標準定義是指:在特定環(huán)境下，通過在特定環(huán)境下，通過計劃、組織、領導和控制等行為活動、對組織所擁有的資源進行有效整合，以達到組織目標的過程。這是一個科學的描述，而中國式管理則認為“管理是修己安人的歷程”。顯然，前者是一個精確的描述，而后者則是一個模糊的描述，因為中國式管理本質上認為這是一種藝術，如被精確描述則無法體現其藝術的本質。

三、不同于西方的管理科學，中國式管理的核心思想有人本觀、和諧觀、中庸觀和義利觀，在中國式管理看來，管理從來就是一門藝術，沒有完全對立的不可調和的內容。

四、管理的有效性體現在管理者與被管理者之間的關系上，這里，文化的因素起著重要的作用。由于東西方文化基因的不同，基于西方哲學思維而產生的西方管理思想顯然與東方是不一樣的，西方更多的是將之視為一種科學進行研究的，而東方文化則認為，管理也即“管人”是一種藝術，因而中國有“御人之術”一說。之所以有這樣的不同，完全是因為不同的文化其哲學思維基礎和方法論不一樣而導致的。

所以說如何結合中華民族的特點運用西方管理學，那么最重要的一點是將中國的“御人之術加以西方關系學中以規(guī)范，科學的方法融合起來運用。

因地制宜，因人而異。