博士.社會(huì)學(xué) 考哪些 學(xué)社會(huì)學(xué)最好的方法

社會(huì)學(xué)考研都考什么專業(yè)課？請(qǐng)問(wèn)廈門大學(xué)博士生考試?yán)锏娜宋纳缈苹舅刭|(zhì)考什么呢？跟公務(wù)員考試?yán)锏男袦y(cè)差不多嗎？謝謝，謝謝？社會(huì)學(xué)都學(xué)些什么？想考社會(huì)學(xué)的博士，不知道選社會(huì)學(xué)的哪一個(gè)分支，想考博士，有什么文科類的專業(yè)可以考？中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)考研需要什么參考書？考研都考什么學(xué)科？不去bbs，你可以直接回答我嗎？

本文導(dǎo)航

• 社會(huì)學(xué)考研好不好考
• 廈門大學(xué)碩士難考嗎
• 學(xué)社會(huì)學(xué)最好的方法
• 社會(huì)工作專業(yè)考博士好就業(yè)嗎
• 文科考博什么專業(yè)容易
• 社會(huì)學(xué)考研好考嗎

社會(huì)學(xué)考研好不好考

社會(huì)學(xué)是從社會(huì)系統(tǒng)的整體出發(fā)，通過(guò)研究人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為，探求社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)。

與社會(huì)學(xué)相鄰的學(xué)科有三個(gè)方面： 對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行某一方面研究的有政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等；以社會(huì)整體為研究對(duì)象的有歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)。社會(huì)學(xué)與這些學(xué)科互相交織，不斷產(chǎn)

生一些新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)。

范例： 北京師范大學(xué)社會(huì)系?

● 一、專業(yè)簡(jiǎn)介

社會(huì)學(xué)的教學(xué)與研究在北京師范大學(xué)有著悠久的歷史，早在20世紀(jì)初，北京師范大學(xué)和輔仁大學(xué)就設(shè)有社會(huì)學(xué)系。自1982年起，哲學(xué)系就開設(shè)了社會(huì)學(xué)概論課，是全國(guó)最早一批開設(shè)這一專業(yè)課程的教學(xué)單位。1993年，哲學(xué)系在倫理學(xué)專業(yè)碩士點(diǎn)中設(shè)立道德社會(huì)學(xué)研究方向并開始招收碩士研究生。在此基礎(chǔ)上，于2000年新建社會(huì)學(xué)碩士點(diǎn)；2001年，組建了“社會(huì)數(shù)據(jù)調(diào)配實(shí)驗(yàn)室”；2002年，開始招收社會(huì)工作專業(yè)的本科生；經(jīng)過(guò)學(xué)科調(diào)整，社會(huì)學(xué)系也開始招收民俗學(xué)博士生和碩士生。

2004年北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)系共招收8人，其研究方向分為：社會(huì)工作與社會(huì)行政、教育社會(huì)學(xué)、組織與管理、家庭社會(huì)學(xué)、社會(huì)保障、社會(huì)調(diào)查研究方法。

● 二、參考目書

1. 《社會(huì)學(xué)概論新修》(修訂本)，鄭杭生，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年；

2.《外國(guó)社會(huì)學(xué)史》，賈春增，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989年；

3.《近代中國(guó)社會(huì)學(xué)》，楊雅彬，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001年；

4.《社會(huì)研究方法教程》，袁方，北京大學(xué)出版社，1997年；

● 三、面試與錄取

從往年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，面試一般安排在4月份，方式為口試和筆試，口試時(shí)由主考老師問(wèn)問(wèn)題，另外幾位在座的老師參與評(píng)判。問(wèn)題很簡(jiǎn)單，有的年份會(huì)加考一段英文翻譯。筆試的內(nèi)容也不會(huì)太難，重點(diǎn)放在專業(yè)課知識(shí)上，只要考生準(zhǔn)備充分，一般都能通過(guò)。

廈門大學(xué)碩士難考嗎

有點(diǎn)像，我剛考了廈大的今年，20分的選擇的（5個(gè)小題），80分的主觀題（一個(gè)大題）。有三個(gè)大題可選，一個(gè)跟教育有關(guān)，一個(gè)跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)，一個(gè)跟管理有關(guān)。我選的是教育的，考得是評(píng)論“國(guó)學(xué)熱”。純?cè)瓌?chuàng)，覺(jué)得有幫助就給分，謝謝！

學(xué)社會(huì)學(xué)最好的方法

一般說(shuō)來(lái)基礎(chǔ)心理學(xué)屬于理科，發(fā)展和教育心理學(xué)以及應(yīng)用心理學(xué)屬于文科，到了讀博士期間都成了文科了。社會(huì)學(xué)屬于理科

社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系

社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)是局部與整體的關(guān)系，社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支；社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)兩大支柱之一社會(huì)心理學(xué)的形成與發(fā)展和社會(huì)學(xué)的關(guān)系密切。

社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)在理論方面，有許多內(nèi)子的相通之處，它們都非常重視從社會(huì)環(huán)境與個(gè)人相互作用的關(guān)系上來(lái)分析其研究對(duì)象；都非常注重對(duì)人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為的研究；他們都互相倚重對(duì)方的研究成果。在研究方法方面，兩者也有共同之處，雙方都采用實(shí)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)，問(wèn)卷，談話等方法。

社會(huì)心理學(xué)是介于心理學(xué)與社會(huì)學(xué)之間的一門邊緣性質(zhì)的學(xué)科。心理學(xué)側(cè)重于研究個(gè)體內(nèi)心活動(dòng)的學(xué)科，社會(huì)學(xué)是側(cè)重于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的研究，而社會(huì)心理學(xué)是研究和社會(huì)有關(guān)的心理學(xué)問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，它由心理學(xué)知識(shí)和社會(huì)學(xué)知識(shí)共同積累而建立起來(lái)的，所以三者有密切的聯(lián)系人類學(xué)人類學(xué)是從生物和文化的角度對(duì)人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群。

另附詳細(xì)情況：社會(huì)學(xué)社會(huì)科學(xué)中的一門學(xué)科。它以人類的社會(huì)生活及其發(fā)展為研究對(duì)象，它用科學(xué)的態(tài)度、實(shí)際社會(huì)調(diào)查的各種方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系和各種社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行觀察、分析和研究，從而揭示出人類各個(gè)歷史階段的各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程和規(guī)律，為人們積累認(rèn)識(shí)社會(huì)和安排社會(huì)生活的科學(xué)知識(shí)，為有關(guān)社會(huì)部門正確處理社會(huì)問(wèn)題提供參考資料和科學(xué)依據(jù)。概括地講，社會(huì)學(xué)是研究關(guān)于社會(huì)運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律性的綜合性的社會(huì)科學(xué)。首先提出“社會(huì)學(xué)”這一學(xué)科名稱和創(chuàng)立這一學(xué)科的是19世紀(jì)的法國(guó)實(shí)證論者孔德，后又經(jīng)英國(guó)學(xué)者斯賓塞把這一學(xué)科的理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，此后，社會(huì)學(xué)在世界各地尤其是在西方獲得了發(fā)展。馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義誕生后，為研究人類社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展提供了正確的根本觀點(diǎn)、原理和方法，從而也使社會(huì)學(xué)研究有了真正的科學(xué)基礎(chǔ)。歷史唯物主義的出現(xiàn)并沒(méi)有也不可能代替社會(huì)學(xué)，社會(huì)學(xué)是一門正在發(fā)展中的學(xué)科，不少研究社會(huì)某一領(lǐng)域問(wèn)題的學(xué)科，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等已成為了專門的獨(dú)立學(xué)科，另外對(duì)如人口、勞動(dòng)、民族、宗教等社會(huì)現(xiàn)象問(wèn)題的研究，也正在逐步發(fā)展為獨(dú)立的學(xué)科，最終將從社會(huì)學(xué)中分離出去。但這并不會(huì)影響社會(huì)學(xué)的存在和發(fā)展，因?yàn)檫@些專門學(xué)科之間總是留有許多空白點(diǎn)，社會(huì)生活的發(fā)展中又總是會(huì)出現(xiàn)許多新的社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)生活各方面的聯(lián)系是非常密切的，必須進(jìn)行綜合性的研究，這正是社會(huì)學(xué)研究的最大特點(diǎn)，所以社會(huì)學(xué)有著廣闊的發(fā)展領(lǐng)域。社會(huì)組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)功能、社會(huì)變遷等是社會(huì)學(xué)研究的重要內(nèi)容，社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論和許多專門社會(huì)領(lǐng)域還可以構(gòu)成社會(huì)學(xué)邊緣研究學(xué)科，如政治社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等。社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科問(wèn)世以來(lái)才有一百多年的歷史，它的理論體系、研究領(lǐng)域都不是固定不變的，它將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不斷地完善自己，以更好地為幫助人們正確地了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)服務(wù)。

社會(huì)心理學(xué)心理學(xué)的一個(gè)分支，這是毫無(wú)疑問(wèn)的！但對(duì)于社會(huì)心理學(xué)，要下一貫確切、所有社會(huì)心理學(xué)家都恩能夠接受的定義是十分困難的。

人類學(xué)人類學(xué)是從生物和文化的角度對(duì)人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群。此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關(guān)人類的知識(shí)學(xué)問(wèn)。最早見(jiàn)于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對(duì)具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。1501年，德國(guó)學(xué)者亨德用這個(gè)詞作為其研究人體解剖結(jié)構(gòu)和生理著作的書名。因此，在19世紀(jì)以前，人類學(xué)這個(gè)詞的用法相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的體質(zhì)人類學(xué)，尤其是指對(duì)人體解剖學(xué)和生理學(xué)的研究。進(jìn)入19世紀(jì)后，歐洲許多學(xué)者開始對(duì)考古學(xué)化石遺骨的發(fā)現(xiàn)感興趣，這些遺骨常伴有人工制品，而這些制品在現(xiàn)在的原始民族中仍在使用，所以學(xué)者們開始注意現(xiàn)在原始種族的體質(zhì)類型和原始社會(huì)的文化的報(bào)道。這些情況最初是由探險(xiǎn)家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾后人類學(xué)家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。因此，人類學(xué)中止了僅僅關(guān)注人類解剖學(xué)和生理學(xué)的傳統(tǒng)，而進(jìn)一步從體質(zhì)、文化、考古和語(yǔ)言諸方面對(duì)人類進(jìn)行廣泛綜合的研究。當(dāng)然，由于各國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的差異，對(duì)人類學(xué)的名稱及各分支學(xué)科有不同的理解，在歐洲大陸，人類學(xué)一詞僅作狹義的解釋，即專指對(duì)人類體質(zhì)方面的研究，對(duì)人類文化方面的研究則稱為民族學(xué)。

人類學(xué)的各分支學(xué)科中，體質(zhì)人類學(xué)是從生物的角度對(duì)人類進(jìn)行研究的學(xué)科，它包括人類的起源、發(fā)展、種族差異、人體與生態(tài)的關(guān)系及現(xiàn)存靈長(zhǎng)類的身體和行為等內(nèi)容。其中髭已發(fā)展成較專門的領(lǐng)域，如人類進(jìn)化的研究、人種學(xué)的研究、靈長(zhǎng)目學(xué)的研究等，同時(shí)形成一些技術(shù)性手段，如人體測(cè)量技術(shù)、野外靈長(zhǎng)動(dòng)物的觀測(cè)技術(shù)等。隨著遺傳學(xué)的發(fā)展，體質(zhì)人類學(xué)也從中汲取了許多理論和分析方法。

文化人類學(xué)是從文化的角度研究人類所的種種行為的學(xué)科，它研究人類文化的起源、發(fā)展變遷的過(guò)程、世界上各民族各地區(qū)文化的差異，試圖探索人類文化的性質(zhì)及演變規(guī)律。廣義的文化人類學(xué)包括考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和民族學(xué)，狹義的文化人類學(xué)即指民族學(xué)。民族學(xué)是在民族志基礎(chǔ)上進(jìn)行文化比較研究的學(xué)科。文化人類學(xué)家所做的最具成就的工作是對(duì)人類的婚姻家庭、親屬關(guān)系、宗教巫術(shù)、原始藝術(shù)等方面的研究。在英國(guó)學(xué)術(shù)界傾向于將這部分內(nèi)容稱為社會(huì)人類學(xué)，有時(shí)又統(tǒng)稱為社會(huì)文化人類學(xué)。

考古學(xué)是研究人類過(guò)去物質(zhì)遺存的學(xué)科，它關(guān)心古代的人工制品、遺跡及與人類有關(guān)和自然環(huán)境，試圖復(fù)原人類無(wú)語(yǔ)言學(xué)歷史文化的原貌?？脊艑W(xué)中又分出，史前考古學(xué)，專事研究無(wú)文字記載的文化，后又發(fā)展出考古人類學(xué)?？脊艑W(xué)在遺址發(fā)掘及年代鑒定等方面均形成了一套完整的技術(shù)手段。

語(yǔ)言學(xué)是研究人類語(yǔ)言系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)及發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，人類學(xué)的語(yǔ)言學(xué)更將語(yǔ)言視為人類文化的一個(gè)項(xiàng)目，從語(yǔ)義出發(fā)研究語(yǔ)言的社會(huì)文化功能。人類學(xué)中語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展是由于實(shí)際需要而發(fā)展起來(lái)的，人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言研究可幫助確定文化間聯(lián)系的程度，同時(shí)對(duì)從內(nèi)部深入認(rèn)識(shí)一種文化變極有裨益。人類學(xué)研究者在到異文化中開展調(diào)查時(shí)常常要使用語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)音記錄技術(shù)。

社會(huì)工作專業(yè)考博士好就業(yè)嗎

一半廢話

一半常識(shí)

文科考博什么專業(yè)容易

文科類的博士點(diǎn)專業(yè)很多。

僅僅是國(guó)家規(guī)定的一級(jí)學(xué)科中的人文社會(huì)科學(xué)類，博士點(diǎn)就有：

0101 哲學(xué)（數(shù)字為學(xué)科代碼，以下同）

0201 理論經(jīng)濟(jì)學(xué)

0202 應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)

0301 法學(xué)

0302 政治學(xué)

0303 社會(huì)學(xué)

0304 民族學(xué)

0401 教育學(xué)

0402 心理學(xué)

0403 體育學(xué)

0501 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)

0502 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)

0503 新聞傳播學(xué)

0504 藝術(shù)學(xué)

0601 歷史學(xué)

而且每一個(gè)一級(jí)學(xué)科下面都還有不同的二級(jí)學(xué)科。

除了上述人文社會(huì)科學(xué)類之外，管理學(xué)門類下面也有很多一級(jí)學(xué)科，其中很多文科生也可以報(bào)考：

1201 管理科學(xué)與工程

1202 工商管理

1203 農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理

1204 公共管理

1205 圖書館、情報(bào)與檔案管理

社會(huì)學(xué)考研好考嗎

中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)考研需要

布萊恩.特納：《社會(huì)理論指南》，上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2003年

杰弗里.亞歷山大：《社會(huì)學(xué)二十講》，華夏出版社

雷蒙·阿?。骸渡鐣?huì)學(xué)主要思潮》，華夏出版社

貝斯特：《二十世紀(jì)的社會(huì)理論》，上海譯文出版社，2003年