社會(huì)學(xué)需要看什么書 社會(huì)學(xué)必讀經(jīng)典

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社會(huì)學(xué)書籍經(jīng)典著作

露絲 本尼迪克特 的《菊與刀》不得不說看完這本書之后，我對(duì)日本有了更新的，更深層次的認(rèn)識(shí)，日本的天皇給日本人民多么大的精神支柱，日本的等級(jí)制度多么森嚴(yán)，日本人的矛盾性又是從何而來的，讀完這本書，你可能會(huì)有一些不同的體會(huì)。

社會(huì)學(xué)入門書籍

對(duì)社會(huì)學(xué)了解不多，怕出錯(cuò)，且推薦一本《平凡的世界》，是一本敘事長篇，以陜北農(nóng)村七八十年代發(fā)展為背景。

社會(huì)學(xué)經(jīng)典書目推薦

1.魯思·本尼迪克特《菊與刀》

現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖

了解日本的必讀經(jīng)典

“領(lǐng)袖必讀的100本名著之一”（美國《領(lǐng)袖周刊》）

體現(xiàn)“恥感文化”與“罪感文化”的“深刻的洞察力”

‘菊’本是日本皇室家徽，‘刀’是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本書時(shí)，似乎并未從這種含義出發(fā)，而是以‘菊’和‘刀’來象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。

2.涂爾干《職業(yè)倫理與公民道德》

社會(huì)學(xué)的學(xué)科奠基人之一

涂爾干思想體系中具有舉足輕重地位的作品

原名《社會(huì)學(xué)教程》，是由題為”民情和權(quán)利的物理學(xué)“的手稿整理而成，所以早期版本會(huì)加一個(gè)副標(biāo)題《社會(huì)學(xué)教程：民情和權(quán)利的物理學(xué)》。涂爾干此前或此后廣博而繁復(fù)的論著，都可從此書中找到關(guān)鍵性的線索和題解。

任何人想要生存，就必須成為國家的公民。不過，顯而易見的是，有一類規(guī)范卻是多樣化的；它們共同構(gòu)成了職業(yè)倫理。

——涂爾干

《職業(yè)倫理與公民道德》一書，是解答涂爾干社會(huì)思想中基本問題面向的要是，它將《社會(huì)分工論》提出的團(tuán)結(jié)概念向西方古典時(shí)期和中世紀(jì)時(shí)期的社會(huì)史方向進(jìn)一步鋪展，并將這一立論內(nèi)核確立為現(xiàn)代國家構(gòu)成和建設(shè)的途徑。

3.羅素《權(quán)威與個(gè)人》

每個(gè)人身上的野性必須找到某種同文明生活以及其他同樣野蠻的鄰人的幸福不相沖突的發(fā)泄出口。

——羅素

1948年，羅素以里斯講座首講人的身份，再次發(fā)揮其深刻的思想洞見——《權(quán)威與個(gè)人》。其中每一篇都是羅素在演講前寫成文字的講稿。該書有著極強(qiáng)的說服力、條理清晰、富于才智、嚴(yán)謹(jǐn)而不陰沉。

4.彼得·布勞《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》

社會(huì)交換論的重要代表人物之一

本書猶如一個(gè)巨大的采石場，其他作者可以花費(fèi)一些時(shí)間從中提取出礦石，甚至還有化石……

——麥金太爾

布勞試圖從社會(huì)交換關(guān)系的理論視角來解答這一問題，既通過對(duì)人們之間交換關(guān)系的微觀社會(huì)學(xué)分析，為發(fā)展對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度的宏觀社會(huì)學(xué)研究提供一個(gè)理論基礎(chǔ)。本書已成為社會(huì)學(xué)學(xué)科的基本文獻(xiàn)，包含著豐富的值得進(jìn)一步挖掘的寶貴思想。

5.威廉·富特·懷特《街角社會(huì)》

本書主要是對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周圍社會(huì)（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察，并對(duì)這一觀察過程、所獲資料及結(jié)論的翔實(shí)而生動(dòng)的記述。

本書作者于1936至1940年，對(duì)波士頓市的一個(gè)意大利人貧民區(qū)（即作者稱之為“科納維爾”的波士頓北區(qū)）進(jìn)行了實(shí)地研究。他以被研究群體——“街角幫” 一員的身分，置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和活動(dòng)中，對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周圍社會(huì)（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察，并及時(shí)作出記錄和分析，最后從中引出關(guān)于該社區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)及相互作用方式的重要結(jié)論。

6.亞·莫·卡爾-桑德斯 《人口問題》

現(xiàn)代人口學(xué)的奠基之作

作者追溯了一些主要人口問題的起源，指出它們的相互關(guān)系。書中還概述了人口論的歷史，勾畫了人類史的輪廓。

7.埃米爾·迪爾凱姆（涂爾干）《自殺論》

“任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動(dòng)直接或間接地引起的死亡”

提升自己的10本社會(huì)學(xué)書籍

社會(huì)學(xué)著作推薦

《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》彼得·布勞　華夏出版社

《日常生活中的自我呈現(xiàn)》歐文·戈夫曼　浙江人民出版社

《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》卡爾·曼海姆　商務(wù)印書館

《社會(huì)契約論》盧梭　商務(wù)印書館

《共有的習(xí)慣》愛德華·湯普森　上海人民出版社

《論傳統(tǒng)》E·希爾斯　上海人民出版社

《權(quán)力與特權(quán)：社會(huì)分層的理論》格爾哈斯·倫斯基　浙江人民出版社

《歷史社會(huì)學(xué)的興起》丹尼斯·史密斯　上海人民出版社

《現(xiàn)代性的后果》安東尼·吉登斯　譯林出版社

《社會(huì)權(quán)力的來源》邁克爾·曼　上海人民出版社

《社會(huì)是如何可能的》齊美爾　廣西師范大學(xué)出版社

《學(xué)術(shù)與政治》馬克斯·韋伯　三聯(lián)書店

《宗教社會(huì)學(xué)》格奧爾·西美爾　上海人民出版社

社會(huì)學(xué)近20年最好的書

有趣又接地氣的好書推薦#社會(huì)學(xué)入門書籍#幫你反觀中國社會(huì)文化

社會(huì)學(xué)必讀經(jīng)典

都比較好《后現(xiàn)代社會(huì)理論》喬治·瑞澤爾 華夏出版社《貨幣哲學(xué)》格奧爾·西美爾 華夏出版社 《社會(huì)學(xué)》格奧爾·西美爾 華夏出版社 《知識(shí)社會(huì)學(xué)問題》馬克斯·舍勒 華夏出版社。

社會(huì)學(xué)是系統(tǒng)地研究社會(huì)行為與人類群體的社會(huì)科學(xué)，起源于19世紀(jì)三四十年代，是從社會(huì)哲學(xué)演化出來的一門現(xiàn)代學(xué)科。社會(huì)學(xué)是一門具有多重研究方式的學(xué)科，主要涉及科學(xué)主義實(shí)證論的定量方法和人文主義的理解方法。

它們相互對(duì)立、相互聯(lián)系，共同發(fā)展及完善一套有關(guān)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)及活動(dòng)的知識(shí)體系，并以運(yùn)用這些知識(shí)去尋求或改善社會(huì)福利為主要目標(biāo)。

社會(huì)學(xué)的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級(jí)的社會(huì)行動(dòng)（agency）或人際互動(dòng)，至宏觀層級(jí)的社會(huì)系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)，因此社會(huì)學(xué)通常跟經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科并列于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域之下。

社會(huì)學(xué)在研究題材上或研究法則上均有相當(dāng)?shù)膹V泛性，其傳統(tǒng)研究對(duì)象包括了社會(huì)分層、社會(huì)階級(jí)、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)宗教、社會(huì)法律、越軌行為等，而采取的模式則包括定性和定量的研究方法。由于人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域都是由社會(huì)結(jié)構(gòu)、個(gè)體機(jī)構(gòu)的影響下塑造而成。

所以隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)大其研究重點(diǎn)至其他相關(guān)科目，例如醫(yī)療、軍事或刑事制度、互聯(lián)網(wǎng)等，甚至是例如科學(xué)知識(shí)發(fā)展在社會(huì)活動(dòng)中的作用一類的課題。