中國(guó)文學(xué)史怎么樣 有誰(shuí)看過(guò)鄭振鐸的《中國(guó)文學(xué)史》，說(shuō)說(shuō)怎樣

請(qǐng)問(wèn)袁行霈的《中國(guó)文學(xué)史》怎樣？中國(guó)的文學(xué)史是什么樣的？中國(guó)文學(xué)史怎么樣？有誰(shuí)看過(guò)鄭振鐸的《中國(guó)文學(xué)史》，說(shuō)說(shuō)怎樣？對(duì)中國(guó)文學(xué)史的感受和理解，如何評(píng)價(jià)臺(tái)大歐麗娟老師的《中國(guó)文學(xué)史》公開(kāi)課？

本文導(dǎo)航

• 請(qǐng)問(wèn)袁行霈的《中國(guó)文學(xué)史》怎樣？
• 哪個(gè)版本的中國(guó)文學(xué)史最好
• 中國(guó)文學(xué)史怎么樣
• 有誰(shuí)看過(guò)鄭振鐸的《中國(guó)文學(xué)史》，說(shuō)說(shuō)怎樣
• 對(duì)中國(guó)文學(xué)史的感受和理解
• 如何評(píng)價(jià)臺(tái)大歐麗娟老師的《中國(guó)文學(xué)史》公開(kāi)課?

請(qǐng)問(wèn)袁行霈的《中國(guó)文學(xué)史》怎樣？

袁本中國(guó)文學(xué)史目前看來(lái)是比較接近現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的一種普及型教材，可以說(shuō)觀點(diǎn)更為客觀，公正全面。包括的一些知識(shí)點(diǎn)都是從歷年研究的成果中精粹出來(lái)的。不單是袁老一人之力。其中參與編撰人員多是本行當(dāng)?shù)漠?dāng)家。聯(lián)合了復(fù)旦，南大，南開(kāi)，廈大等等中國(guó)所有以中文聞名的大學(xué)的精英教師編纂而成。其中我們還可以看到過(guò)世了的孟二冬教授，莫?jiǎng)?lì)鋒教授的飛揚(yáng)文采。

哪個(gè)版本的中國(guó)文學(xué)史最好

中國(guó)文學(xué)史，即《中國(guó)文學(xué)史》貴州人民出版社，2004年版（彩色插圖本）資源：

中文名稱：中國(guó)文學(xué)史

別名：第一部全彩插圖本中國(guó)文學(xué)史

資料/圖書(shū)雜志

版本：貴州人民出版社，2004年版（彩色插圖本）

地區(qū)：大陸

語(yǔ)言：普通話

isbn: 722106542X

頁(yè)數(shù): 382

裝幀: BBC書(shū)籍

出版年: 2004-6-1

發(fā)行時(shí)間：2004年

【作　者】董乃斌 / 錢(qián)理群 主編 / 劉揚(yáng)忠 等

【叢編項(xiàng)】人文系列 插圖珍藏本

【裝幀項(xiàng)】23cm，382頁(yè)

【出版項(xiàng)】貴州人民出版社， 2004年

【ISBN號(hào)】9787221065421 ，722106542X

【主題詞】文學(xué)史－中國(guó)

【其 它】91M 高清晰 無(wú)缺頁(yè) 詳細(xì)書(shū)簽

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

中國(guó)文學(xué)，一部漫長(zhǎng)而輝煌的歷史，一片盛開(kāi)異卉奇葩的藝術(shù)苑圊，一座語(yǔ)言文字砌成的美麗宮殿，搏動(dòng)著一個(gè)偉大民族豐富而深邃的靈魂，五千年古國(guó)盛衰興亡的風(fēng)云在其中舒卷；中國(guó)文學(xué)，中華文明最值得自豪的瑰寶，對(duì)人類精神寶庫(kù)永久的貢獻(xiàn)?！恫噬鍒D本中國(guó)文學(xué)史》是一部從上古敘述到20世紀(jì)末的文學(xué)通史，1995年7月由祥云（美國(guó)）出版公司出版繁體字本，同年12月又由中國(guó)和平出版社與祥云（美國(guó)）公司共同推出簡(jiǎn)體字本。因?yàn)樵摃?shū)文字精簡(jiǎn)、編排新穎、圖片豐富多彩且印刷考究，頗得讀者青睞。

【作者簡(jiǎn)介】

冰心（1900-1999年）中國(guó)當(dāng)代著名作家。原名謝婉瑩，生于福州。曾當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)文藝家聯(lián)合會(huì)副主度。主要作品有：小說(shuō)集《超人》、詩(shī)集《繁星》、散文集《寄小讀者》、文集《歸來(lái)以后》、《晚晴集》、《九旬文選》等。作品被譯成多國(guó)文字。

董乃斌，1942年8月生于上海，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究員。著有《李商陷傳》、《李商陷的心靈世界》、《中國(guó)古典小說(shuō)的文體獨(dú)立》、《流金歲月》等學(xué)術(shù)著作。

錢(qián)理群，浙江杭洲人，生于1939年，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。主要著作有《心靈的探求》、《周作人傳》、《周作人論》、《豐富的痛——“堂吉訶德”與“哈姆雷物”的東移》、《大小舞臺(tái)之間——曹禺戲劇新論》等。

【該書(shū)目錄】

第1篇 文學(xué)的誕生

一抹原始的風(fēng)采

如醉如狂的原始歌舞

奇妙的上古神話

幻想加工過(guò)的世界

神話與傳說(shuō)合流

民族文化的源頭

奇妙的漢字

從結(jié)繩記事到圖畫(huà)記事

漢字與中國(guó)文學(xué)的特征

凝固在金石上的歷史

第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》

社會(huì)風(fēng)情的生動(dòng)畫(huà)卷

有韻的歷史

光輝的起點(diǎn)

屈原和楚辭

“上下而求索”的悲歌

纏綿凄艷的祭神之歌

“屈平詞賦懸日月”

秦漢散文

萬(wàn)世文章的楷模

司馬遷和《史記》

漢代辭賦

漢賦的演變趨勢(shì)

漢大賦的審美特點(diǎn)

第2篇 詩(shī)歌——抒情的時(shí)代(上)

漢代詩(shī)壇

樂(lè)府民歌

文人五言詩(shī)

建安詩(shī)歌

建安風(fēng)骨

曹氏三杰

正始和太康文學(xué)

憂憤成哀歌

彩縟于正始，力柔于建安

田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者——陶淵明

南北朝樂(lè)府民歌

江南都市的輕曼之音

北方草原的豪放歌唱

南北朝詩(shī)歌

山水知已

“五丁鑿山”之作

永明體

“中間小謝又清發(fā)”

“頗學(xué)陰何苦用心”

思鄉(xiāng)淚國(guó)之作

第3篇 詩(shī)歌——抒情的時(shí)代(下)

初唐詩(shī)壇

齊梁遺風(fēng)

才高命蹇的四杰

律詩(shī)的完成

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者

春江花月夜——詩(shī)中的詩(shī)

盛唐——中國(guó)古典詩(shī)歌的頂峰

崛起的詩(shī)群

蒼涼悲壯的征戍者之歌

詩(shī)、畫(huà)與禪的融會(huì)

盛唐詩(shī)人之冠——李白

詩(shī)圣杜甫

別開(kāi)生面的中唐詩(shī)壇

大歷詩(shī)人

新樂(lè)府詩(shī)人

古文家及其詩(shī)

險(xiǎn)怪與苦吟

最后的燦爛——晚唐詩(shī)

風(fēng)流倜儻話小杜

聲名佳句在，身世玉琴?gòu)?/p>

唐詩(shī)的終結(jié)

第4篇 唐宋小說(shuō)——敘述藝術(shù)的勃興

小說(shuō)前史

“小說(shuō)”的出現(xiàn)

六朝小說(shuō)

早期唐傳奇

中唐傳奇

黃梁夢(mèng)

女性的身影

俠膽的贊歌

歷史小說(shuō)

小說(shuō)的結(jié)集

唐代的俗文學(xué)

宋代的小說(shuō)

新編志怪與筆記

宋人傳奇

話本小說(shuō)

第5篇 詩(shī)歌變體——詞曲的時(shí)代

詞的起源及晚唐五代詞

新興的音樂(lè)文學(xué)

敦煌曲子詞

《花間集》

一江春水向東流

北宋詞壇

花間、南唐作風(fēng)的蔓延

慢詞的興盛和言志派的崛起

天才的全能作家蘇軾

淺斟低唱的北宋晚期詞

北宋詩(shī)文

宋初詩(shī)風(fēng)與西昆體

詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)

黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派

宋朝南渡后文學(xué)的突變

亙古男兒一放翁

詞壇飛將辛棄疾

白石詞與夢(mèng)窗詞

田園詩(shī)、誠(chéng)齋體和宋末愛(ài)國(guó)詩(shī)

詩(shī)歌批評(píng)的杰作《滄浪詩(shī)話》

金源文宗元好問(wèn)

散曲

詞體的蛻變與散曲的興起

元代前斯的散曲

元代后期及明代散曲

第6篇 戲劇文學(xué)——表演與敘事抒情的整合

漫長(zhǎng)而遲緩的流程

從原始歌舞到唐代參軍戲

瓦舍勾欄中的宋雜劇

金院本和宋金諸宮調(diào)

早期的南戲

元雜劇概觀(一)

戲劇黃金時(shí)代的到來(lái)

元雜劇的內(nèi)容和體制

“雜劇班頭”關(guān)漢卿

優(yōu)美的愛(ài)情劇《西廂記》

群星爭(zhēng)輝的元代前期雜劇

元雜劇概觀(二)

元雜劇的衰微及其原因

元代后期雜劇名家

南戲在元代的流行和發(fā)展

元代南戲的藝術(shù)發(fā)展

“荊、劉、拜、殺”四大傳奇

“南曲之宗”《琵琶記》

明代戲劇

雜劇創(chuàng)作的延續(xù)

嘉靖時(shí)期的三部重要傳奇

明傳奇的射雕手湯顯祖

晚明傳奇創(chuàng)作的繁榮

清代戲劇

《長(zhǎng)生殿》

《桃花扇》

花部戲

第7篇 明清小說(shuō)與其他

明代長(zhǎng)篇小說(shuō)

明代城市對(duì)經(jīng)濟(jì)與小說(shuō)熱

羅貫中的《三國(guó)志演義》

施耐庵和《水滸傳》

吳承恩和《西游記》

暴露墮落世網(wǎng)的《金瓶梅》

明代短篇小說(shuō)

承襲唐宋傳奇的“三燈”

擬話本的風(fēng)行

馮夢(mèng)龍的“三言”

凌蒙初的“二拍”

陸人龍的《型世言》

明代詩(shī)歌

明代散文

清代小說(shuō)

蒲松齡與《聊齋志異》

吳敬梓和《儒林外史》

曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》

清詩(shī)

清詞

清文

呼喚新時(shí)代

第8篇 新世紀(jì)的文學(xué)

文學(xué)的轉(zhuǎn)型

歷史孕育著變革

晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)

五四新文化運(yùn)動(dòng)

《新青年》派與《學(xué)衡》派的論急

人的發(fā)現(xiàn)

文學(xué)新形式的產(chǎn)生

文學(xué)語(yǔ)言的變革

魯迅

建立規(guī)范

京派與海派

大“?！崩锏呐眱?/p>

“都市風(fēng)景線”

“藝術(shù)的北京”和它的創(chuàng)造者

“最后一個(gè)浪漫派”

中國(guó)的現(xiàn)代派詩(shī)人

現(xiàn)代劇場(chǎng)藝術(shù)的成熟

戰(zhàn)爭(zhēng)年代

戰(zhàn)爭(zhēng)與流亡

地之子

“家”和“財(cái)主底兒女們”

生命的沉思

一個(gè)蒼涼的手勢(shì)

戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上的“哈姆雷特”

知識(shí)者的轉(zhuǎn)化

歌頌與放逐

“別了，司徒雷登”

“計(jì)劃化”軌道

放聲歌唱

革命英雄傳奇

文學(xué)的受難者

臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)代派文學(xué)

通俗小說(shuō)的歷史發(fā)展

十年浩劫

文學(xué)的歸來(lái)

八面來(lái)風(fēng)

新詩(shī)潮的崛起

尋找文學(xué)的根

話劇的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)

先鋒小說(shuō)的興起

后新詩(shī)潮詩(shī)人

中國(guó)文學(xué)史怎么樣

為什么呢？現(xiàn)代文學(xué)史是一篇大文章，他寫(xiě)的時(shí)候心里肯定有一種抑結(jié)不平之氣，一種撥亂反正的氣概,起碼是要與當(dāng)時(shí)流行的思新潮較一日短長(zhǎng),說(shuō)明什么是好的,什么是不對(duì)的,最最起碼也是要如實(shí)的記錄下來(lái),以待獲得后來(lái)的有識(shí)之士的認(rèn)同.所以是體現(xiàn)了一個(gè)很大的胸懷的,看他選擇的人物,看他的寫(xiě)法,那都是循著中國(guó)的文化傳統(tǒng),這并不是說(shuō)就是排斥了新的,而是一種海納百川的氣概和一種對(duì)時(shí)下流俗的痛心.而文學(xué)史的寫(xiě)法并沒(méi)有多大改變,但是取材都是明清之前的,大都早有定論,不像在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下對(duì)現(xiàn)代文學(xué)那么有爭(zhēng)議,所以寫(xiě)來(lái)就沒(méi)有那么大的深情,好像并不關(guān)痛癢,像一筆流水賬,但作者是一代大家,寫(xiě)法中的取舍還是很有學(xué)問(wèn)的,就算做資料翻翻也很有價(jià)值.

有誰(shuí)看過(guò)鄭振鐸的《中國(guó)文學(xué)史》，說(shuō)說(shuō)怎樣

帶插圖的，內(nèi)容很不錯(cuò)，是民國(guó)時(shí)期的好的文學(xué)史版本，可以作為袁版文學(xué)史的補(bǔ)充，就是年代略久遠(yuǎn)，一些觀點(diǎn)難免過(guò)時(shí)和拘狹

對(duì)中國(guó)文學(xué)史的感受和理解

中國(guó)文學(xué)的發(fā)展由先秦至明清基本上是以詩(shī)詞主的，雖說(shuō)有散文小說(shuō)但較之影響之深歷史之久傳播之廣是其它文體無(wú)法比擬的。

從《詩(shī)經(jīng)》至《楚辭》中國(guó)文學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了空間與時(shí)間的承遞，代表南北文化的《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》自覺(jué)或不自覺(jué)地成為各自地域文化的載體成為人們了解他鄉(xiāng)的大門(mén)成為后人了解當(dāng)時(shí)歷史的重要途徑。一部詩(shī)經(jīng)既具有文學(xué)性又包含有政治歷史地理等各方面的知識(shí)，可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的百科全書(shū)。由此想到東坡先生的“八面受敵”讀書(shū)法也是不無(wú)道理。當(dāng)然，因?yàn)槲淖趾捅磉_(dá)方式的不斷改進(jìn)古今用語(yǔ)的不同當(dāng)我們?cè)诳丛?shī)經(jīng)或楚辭等先秦文學(xué)的原文時(shí)很難讀通讀懂更別說(shuō)讀透了。

如何評(píng)價(jià)臺(tái)大歐麗娟老師的《中國(guó)文學(xué)史》公開(kāi)課?

她的這門(mén)《中國(guó)文學(xué)史》雖然沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》火爆，卻實(shí)實(shí)在在是中文系古代文學(xué)方向?qū)W生的寶庫(kù)。

從文化人類學(xué)的角度（詹姆斯弗雷澤《金枝》）解讀《詩(shī)經(jīng)》“履帝武敏歆”；日本京都學(xué)派（吉川幸次郎）對(duì)古詩(shī)十九首的解讀（推移的悲哀）；對(duì)漢樂(lè)府詩(shī)“玉衡指孟冬”的辨析（俞平伯1936）；再論《孔雀東南飛》中劉蘭芝悲劇的來(lái)源。

謝靈運(yùn)的“賞心說(shuō)”；五言詩(shī)的發(fā)生；隋煬帝的宮體詩(shī)等等。麗娟會(huì)拋給你一大堆問(wèn)題逼著你去查資料、思考它。想起了在北大聽(tīng)常森老師講詩(shī)經(jīng)的時(shí)候，如果說(shuō)常老師這類是內(nèi)容本位，引導(dǎo)你走進(jìn)詩(shī)經(jīng)的世界，那么麗娟這種大概就屬于問(wèn)題本位了。