古代文學(xué)評(píng)論怎么考 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究生必考科目

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• 文學(xué)評(píng)論怎么備考？
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• 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究生必考科目
• 簡(jiǎn)述中國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

如何進(jìn)行古詩(shī)的文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作？

古詩(shī)的評(píng)論和寫(xiě)作都要講究格律。唐代以前的古詩(shī)體是一種不講究格律，也沒(méi)有字?jǐn)?shù)句數(shù)限制的詩(shī)體。唐以后，由于近體詩(shī)的產(chǎn)生，詩(shī)人為了將古體詩(shī)與新興的格律詩(shī)相區(qū)別，便有意模仿漢魏六朝古詩(shī)的寫(xiě)法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩(shī)的固定模式。其結(jié)果就是把唐以前完全自由的詩(shī)體，變成一種處于格律詩(shī)與自由詩(shī)之間的半自由詩(shī)。

古詩(shī)的寫(xiě)作表現(xiàn)在于：

1.句子的整齊

2.平仄和對(duì)仗

3.詞藻和句法

因此，寫(xiě)作和評(píng)論也要注意這些。此外，古詩(shī)的創(chuàng)作也要注意意境，和修飾手法等等。

文學(xué)評(píng)論怎么備考？

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請(qǐng)問(wèn)，中山大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)要考什么內(nèi)容？請(qǐng)過(guò)來(lái)人指點(diǎn)復(fù)習(xí)建議。謝謝。

LZ，我閑逛至此，跟你略說(shuō)一二吧：

你要考這個(gè)專業(yè)，必須要考的東西是：

1. 政治。

2. 英語(yǔ)。

3. 文獻(xiàn)釋讀。

4. 中國(guó)古代文學(xué)與批評(píng)。

政治和英語(yǔ)你自己看著辦，我只說(shuō)專業(yè)課。

一、文獻(xiàn)釋讀：

中大的文獻(xiàn)釋讀試題是有規(guī)律可循的。前面兩道大題考察的都是古代漢語(yǔ)的基本知識(shí)。斷句，繁簡(jiǎn)字轉(zhuǎn)換，翻譯文言文。雖然題目以古籍圖片的樣式展現(xiàn)，但是字句不多，踏踏實(shí)實(shí)做完一般不會(huì)丟什么分。

接下來(lái)第三道大題是閱讀理解，閱讀理解有兩部分，第一部分要你根據(jù)所給材料回答問(wèn)題。這段材料也是繁體字且無(wú)標(biāo)點(diǎn)的，但是瀏覽幾遍，根據(jù)自己的積累，也能讀出它所要表達(dá)的大意。只要根據(jù)中心意思，抓住重點(diǎn)，回答題目提出的問(wèn)題就行了。這些問(wèn)題一般是古代文論范圍內(nèi)的。至于閱讀理解的第二部分，是看一篇較長(zhǎng)的文章，根據(jù)文章撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)論。這其實(shí)是拉分的題目。將你所掌握的古代文學(xué)和文論知識(shí)交織在一起，個(gè)人積累也就在此一分高下。

最后一道大題是詩(shī)詞鑒賞，這個(gè)我覺(jué)得我不用多說(shuō)了。你既然要考古代文學(xué)，不信你不讀點(diǎn)詩(shī)詞鑒賞名篇名著。這種可以自己盡情發(fā)揮的題目，做不好是你自己無(wú)能。

二、中國(guó)古代文學(xué)與批評(píng)：

我只能說(shuō)，這門課想考高分，你只能放下雜念刻苦琢磨。以往中大的試題都有填空題，2012年它們?cè)囶}改革后就沒(méi)有出現(xiàn)。名詞解釋依然有，且多了一種詩(shī)詞鑒賞類的題型。接著是問(wèn)答，論述。具體的你自己看真題。

嗯，真題誰(shuí)都會(huì)找來(lái)看，但我只想說(shuō)復(fù)習(xí)方法。沒(méi)有了填空題的試卷，其實(shí)是更好做的。因?yàn)橐酝芏嗟奶羁疹}都是大海撈針，復(fù)習(xí)時(shí)不能錯(cuò)過(guò)教材里的每一句話。而你眼下的情況，是要系統(tǒng)地復(fù)習(xí)教材。袁行霈的古代文學(xué)史不僅要看熟，還要看爛。翻書(shū)的時(shí)候，一定要用心體會(huì)作者的編教材思路，編者的評(píng)價(jià)和論述方法是你學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，引用的文本要適當(dāng)記憶。尤其是歷朝歷代名人對(duì)名著的評(píng)價(jià)。我為什么要你把袁本的教材翻爛，是因?yàn)樗麄兂鲱}跑不出這個(gè)范疇。你自己注意梳理文學(xué)史脈絡(luò)，熟悉教材中的所有內(nèi)容。因?yàn)?，一張漁網(wǎng)，只有一個(gè)洞都不破，才能大魚(yú)小魚(yú)都撈到。

必讀書(shū)目：

1. 袁行霈版的《中國(guó)文學(xué)史》（想上線的話別在這四本書(shū)上偷懶）

2. 至于古代文論，我建議你讀《中國(guó)歷代文論選新編精選本》，這本書(shū)有是郭紹虞四卷本歷代文論的精選，不僅有原文，還有詳細(xì)注釋和說(shuō)明，有幾年的文獻(xiàn)釋讀科目的閱讀理解就能在此能找到出處。（不看文本你有什么資格談?wù)撐恼?，是吧？?/p>

3. 如果你實(shí)在是放心不下文獻(xiàn)釋讀里的斷句什么的，你就翻翻王力的古代漢語(yǔ)，但我覺(jué)得考古代文學(xué)的人，讀點(diǎn)文獻(xiàn)的能力肯定是有的吧？

4. 現(xiàn)在距離考研還有兩個(gè)月，你才來(lái)問(wèn)要考什么，我相信你一定是個(gè)懶人。所以，買一本古代文學(xué)的練習(xí)冊(cè)吧，起碼名詞解釋和一些大題有人給你總結(jié)。你直接背就是了。

最后，我要說(shuō)的是，你這兩個(gè)月最好別上網(wǎng)也別出去玩了。耐心分析真題，總結(jié)規(guī)律，把教材好好看。若有時(shí)間富余，可多翻看跟古代文學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，這樣在答題的過(guò)程中才能胸有成竹。嗯。另外很多人忙死忙活的，最后英語(yǔ)沒(méi)上線，于是沒(méi)戲了。也有很多人最后復(fù)試進(jìn)了，可是名額有限，也被刷了。年年幾百人考人家這個(gè)專業(yè)，尼瑪一路披荊斬棘，最后除了保送的就只要幾個(gè)人而已，容易么？你自己看著辦吧。

我的名字叫紅領(lǐng)巾。

南師大古代文學(xué)考研 文學(xué)評(píng)論怎么寫(xiě)

注意和平時(shí)的讀后感區(qū)別開(kāi)，抒情性的語(yǔ)句少有，多點(diǎn)例證，最好是能用上學(xué)過(guò)的文學(xué)理論的相關(guān)知識(shí)去分析和闡述

譬如：從作品中可以看到荒誕意味、反應(yīng)人的異化、“包孕性頃刻”（萊辛《拉孔奧》）、“客觀對(duì)應(yīng)物”……

中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究生必考科目

這題目考的是平時(shí)的文學(xué)積累和功底，平時(shí)閱讀的時(shí)候，可以多關(guān)注這方面的文章 ，最有幫助的可能是批評(píng)學(xué)

簡(jiǎn)述中國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

筆記 札記

我國(guó)古代文學(xué)鑒賞方式，雖不乏對(duì)作品作整體分析的著作，而如宋之后興起的詩(shī)話，明清盛行的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)，都具有札記、隨筆特點(diǎn)，表現(xiàn)為較大的靈活性與可讀性。這是就方式而言的，如果就鑒賞種類而言，則有意象點(diǎn)評(píng)、功利論評(píng)、源流考評(píng)等，這我們另文論述，這里從略。 　　我國(guó)古代文學(xué)鑒賞與西方表現(xiàn)為不同方式，有其社會(huì)的、文化的、思維方式、表達(dá)習(xí)慣等諸方面的原因。隨筆性的詩(shī)話和中國(guó)第一部詩(shī)話之作宋代歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》關(guān)系很大。歐陽(yáng)修始創(chuàng)詩(shī)話之際，說(shuō)他的創(chuàng)作宗旨在于“以資閑談”（《六一詩(shī)話》卷首題辭）閑談就不講究完整周備，或記事、或論理、或言篇、或析句，沒(méi)有設(shè)定的要求。以后的大量詩(shī)話之作，多為條目連綴，各篇之間沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系，這就使內(nèi)容顯得面廣量大而為松散集合，有的論詩(shī)宗旨，還有推溯詩(shī)派淵源、評(píng)論佳作名篇、摘賞錦言佳句，漫談創(chuàng)作技法，更有記述詩(shī)壇軼事、考證名物掌故、詮釋難字僻語(yǔ)等。而一些關(guān)于詩(shī)歌的鑒賞也統(tǒng)一在這樣的體例中，自然隨筆體成了通行體式。旁涉式、隨感式運(yùn)用到小說(shuō)、戲曲等長(zhǎng)篇作品中時(shí)，也就衍化為評(píng)點(diǎn)式了。評(píng)點(diǎn)也是一種隨感，不同于今天的評(píng)論或鑒賞文章。這種方式的產(chǎn)生和為歷代人接受，一方面淵源自最早的語(yǔ)錄體，《論語(yǔ)》、《孟子》等儒家著作在士子中影響深廣：一方面受到佛家談禪說(shuō)法的影響，佛家要求“悟”，因而宣道時(shí)語(yǔ)簡(jiǎn)而玄，甚至只要拈花微笑的動(dòng)作表情，不作長(zhǎng)篇大論，周密論證，就認(rèn)為解決問(wèn)題了；再一個(gè)原因是魏晉始的清談之風(fēng)，披靡士林，其談或品藻人物、或品賞風(fēng)物、或品鑒詩(shī)文，即興而發(fā)，隨意所之，對(duì)象無(wú)恒定性，內(nèi)容無(wú)系統(tǒng)性，結(jié)構(gòu)無(wú)嚴(yán)密性。古代長(zhǎng)期的以小生產(chǎn)為基礎(chǔ)的封建社會(huì)，其生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)關(guān)系局限了人們的視野，窒礙了人們的心胸，型鑄著人們的思維，往往重微觀輕宏觀，重感受輕分析，重局部輕全局，重獨(dú)體輕聯(lián)系，很習(xí)慣于隨感、隨評(píng)的隨筆。在這樣的思想文化背景下，自然地形成了傳統(tǒng)的鑒賞方式。 　　古代文學(xué)鑒賞方式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和發(fā)展，有其自具的優(yōu)長(zhǎng)，也有與生俱來(lái)的缺陷。它的長(zhǎng)處在于短小精悍，輕便靈活，取精去粗、著手成春。它的短處則在于寸楮尺縑、散漫不經(jīng)，只見(jiàn)局部，不見(jiàn)全局，易有片面之見(jiàn)，發(fā)偏頗之言。因這種方式的長(zhǎng)期使用，加之又不乏獨(dú)具慧眼的大家，也就使之成為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，由于有不少真知灼見(jiàn)，精金粹玉，也就為古代的文學(xué)鑒賞豐富了內(nèi)容，提供了經(jīng)驗(yàn)，并打下了理論基礎(chǔ)。今天，一方面整理出版了大量的詩(shī)話、文評(píng)、劇說(shuō)與小說(shuō)評(píng)點(diǎn)，既為人們提供了學(xué)習(xí)和研究資料，又說(shuō)明了這些方式的鑒賞仍為今天的讀者所歡迎。另一方面出版了今人寫(xiě)的如《百家唐宋詩(shī)新話》等新詩(shī)話，《新評(píng)新校六部古典小說(shuō)》等新評(píng)點(diǎn)之作，說(shuō)明這些傳統(tǒng)方式，只要以新的觀點(diǎn)、新的方法予以改造，仍不失為一些有益的形式。