去背失敗是什么意思是什么 ps矩形工具選擇無法刪除

失敗的含義是什么？為什么在ps魔術(shù)橡皮擦工具去背的過程中老出現(xiàn)程序錯誤？求解？請問背東西時不相信自己，明明會的卻反復(fù)去背，不反復(fù)背就難受的這種行為是怎么回事？敗北是什么意思??？運氣背是怎么回事？

本文導(dǎo)航

• 失敗的名言及意思
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• 背東西背得慢為什么
• 敗北是個詞語嗎
• 運氣不好與人體磁場有關(guān)系嗎

失敗的名言及意思

成功，是一劑興奮劑，令人頭腦發(fā)熱而忘乎所已，終至大敗。

失敗，是一劑良藥，雖然苦口，卻是前事不忘，后事之師，以古為鏡，可知興亡

失敗是為了找尋成功的再精彩

失敗與成功之間，往往只相距那么一丁點的距離，但是，這微小的距離卻足以讓人失魂落魄，甚至放棄自己。但是，又有一句老話叫做“失敗乃成功之母”，因此，有失敗的地方就存在成功的影子，失敗與成功又是分不開的

成功與失敗就像兩座港灣，中間只隔著一條河，若你愿邁步，這條河是那么的窄，一步便能跨過。但當(dāng)你過于相信自己，堅信迎來成功只是時間的問題，卻不努力，等你再去瞻望成功的港灣時，你會發(fā)現(xiàn)那條河變的是那么的寬闊，遙不可及。

挫折其實就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費

不要因為摔過跤而不敢奔跑，不要因為風(fēng)雨而詛咒生活，不要因為迷了路而忽視了自然風(fēng)光。只有一步步克服挫折、挑戰(zhàn)挫折、享受挫折，才能找到生活的閃光點，享受成長中的每一面的精彩。

挫折伴我成長，我會以樂觀當(dāng)航標(biāo)，這樣才不會迷失方向。沒有了樂觀的態(tài)度，就會迷失奮斗的方向、丟失一切信念，任理想的帆船在洶涌的挫折波濤里隨波逐流、上下顛簸乃至全體覆沒。而挫折并不是到了一敗涂地的境地，而是儼然警示你不要懶散，要堅持信念，隨時以樂觀、沉著去乘風(fēng)破浪。如此我的成長之路哪能離開挫折這個善良嚴(yán)師？

挫折伴我成長，我會以堅強當(dāng)后盾，這樣才不會被輕易****。任何生命不堅強，必不能安然存在。若樹不堅強，干不挺拔，如何能收獲一片陽光雨露；若竹不堅強，如何能咬定青山不放松受人敬仰；若梅不堅強，如何能有凌寒獨自開的錚錚傲骨；若人不堅強，如何能有拼搏、追尋打敗挫折，戰(zhàn)勝自己的力量？如此我的成長之路哪能離開挫折這個勉勵好友。

挫折伴我成長，我會以謙遜作底線，這樣才不會丟棄人格。人不僅應(yīng)在成功時懂得謙虛，更應(yīng)在挫敗時堅持謙遜好學(xué)的風(fēng)格。不以謙遜為準(zhǔn)則，縱使真有一身本領(lǐng)也會因為自大、頑固而白白流失。如此我的成長之路哪能離開挫折這個剛中帶柔的成功之母？

挫折，讓我懂得樂觀、學(xué)會堅強、保持謙遜，讓我的生活更精彩，我要挫折伴我成長!

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又看了一次 不錯不錯.,..我喜歡先看看怎么樣！

背東西背得慢為什么

你好! 你是幸運的 為什么?因為我是一個過來人 在今天 心血來潮 想幫助還在癥狀中的人們

我也是幸運的 能夠幫助到你 我很開心! 在下面 就是對我來說很重要的 一個優(yōu)秀的心理所寫的文章 希望你能好好看 這篇文章對一個強迫癥患者的幫助是無窮的

心理

走出強迫的泥潭--應(yīng)用森田療法治療強迫癥

10.

此順其自然非彼順其自然

森田療法是治療強迫癥比較好的方法，&uot;順其自然，為所當(dāng)為&uot;是森田療法的精髓所在，而如何正確地理解&uot;順其自然&uot;這四個字則是治療是否有效的前提條件。

在現(xiàn)實生活中，很多的患者朋友，對&uot;順其自然&uot;的理解都是不夠深的或是錯誤的，因而造成森田療法對他們的治療毫無效果，甚至使他們對森田療法本身是否有效都產(chǎn)生了懷疑。揪其原因，其實是他們只是從字面上去理解其含義，以為&uot;順其自然&uot;就&uot;任其自然&uot;，就是對自己的問題不加控制，痛苦就讓其自己痛苦下去所造成的。如強迫觀念的患者，他可能就會錯誤的認(rèn)為&uot;順其自然&uot;就是讓自己一直強迫下去。

要正確地理解&uot;順其自然&uot;首先我們要弄明白什么是&uot;自然&uot;，既你要知道什么是&uot;自然規(guī)律&uot;。比如白天與黑夜的輪回、天氣有晴也有雨，這些都是大自然的規(guī)律，它是不能人為控制的，我們?nèi)吮仨氉裱⒔邮苓@些規(guī)律才會過得快樂。倘若人整天都抱怨為什么會有黑夜，或者認(rèn)為下雨是不應(yīng)該的，那么就違背的&uot;自然規(guī)律&uot;，結(jié)果肯定是自找苦吃。

而我們?nèi)吮旧硪彩谴嬖谝欢ǖ淖匀灰?guī)律的，比如情緒，它就是我們不能人為控制的，它本身有一套從發(fā)生到消退的程序。你接受它，遵循它，它很快就會走完自己的程序而結(jié)束，反之則不然。舉例來說，比如你馬上要參加一個重要的考試，這時你感到焦慮、緊張，其實這是非常正常的心理反應(yīng)，如果你不去管你的情緒，它很快就會消失或者轉(zhuǎn)化為你努力復(fù)習(xí)的動力，而倘若你認(rèn)為自己不應(yīng)該出現(xiàn)緊張或焦慮，那么你就違背的情緒的&uot;自然規(guī)律&uot;，焦慮、緊張就會越來越嚴(yán)重。又比如說一個社交恐怖癥的患者，性格內(nèi)向，他和陌生人說話時感到緊張和不自在。他覺得不應(yīng)該如此，非要在和陌生人面前故意表現(xiàn)得不緊張，其結(jié)果是他越來越緊張，以至于到現(xiàn)在看到熟人也開始緊張了。他之所以會發(fā)展到現(xiàn)在的這種癥狀，其原因是他違背他自己的&uot;自然規(guī)律&uot;。他的性格是內(nèi)向的，而內(nèi)向的人的特點就是靦腆和害羞，和陌生人談話，肯定會出現(xiàn)緊張、不自在的心理反應(yīng)的。而他自己卻不接受自己的&uot;自然規(guī)律&uot;，和&uot;自然規(guī)律&uot;對抗，結(jié)果必然會如此。

人本身還有一個自然的現(xiàn)象是古怪的、可怕的、骯臟的、無聊的念頭是必然會出現(xiàn)的，在這里我們暫且把他稱做雜念，而雜念也和情緒一樣，它也有自己的的一套從發(fā)生到消失的過程。倘若你接受它存在，并知道它是毫無意義的&uot;雜念&uot;，不理會它，那么它將不會影響你，很快就消失了。反之，你去注意它，試圖控制它，趕跑它，去和它辯論等，那么你就會被它束縛。例如一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，上課的時候，他的頭腦里突然出現(xiàn)了一個雜念--我要把老師殺了。這個念頭使他非常的害怕，他覺得自己不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的念頭，他覺得自己太可怕了，所以就不停地自責(zé)和想為什么自己會出現(xiàn)這樣的想法，從而對這一念頭形成了強迫。這個學(xué)生之所以會出現(xiàn)這個念頭，其原因其實很簡單，就是因為這為老師平時對學(xué)習(xí)要求非常嚴(yán)格，以至于給學(xué)生造成了很大的心理壓力。這個念頭的出現(xiàn)其實就是這個學(xué)生的潛意識對壓力的一種發(fā)泄。在這里，讓學(xué)生本身明白其潛意識過程是不太現(xiàn)實的，但倘若這個學(xué)生事前就明白雜念是必然會出現(xiàn)的道理，那么他有可能就不會那么在意這個雜念了，從而避免強迫觀念的形成。

上面講的是&uot;順其自然&uot;中&uot;自然&uot;這兩個字的含義。那么怎么樣才是正確的&uot;順其自然&uot;呢?其實也很簡單，那就是在認(rèn)識的&uot;自然&uot;的前提上，不去在意那些有&uot;自然規(guī)律&uot;的情緒或雜念。舉一個形象的比喻，比如我們把平靜的湖水比做是我們的思想，而把向湖水里投石所引起的漣漪比喻成影響我們情緒或雜念。那么你說我們要怎么樣才能制止?jié)i漪不斷的產(chǎn)生呢?是繼續(xù)向湖水投石頭還是根本不用去管它能制止?jié)i漪呢?答案當(dāng)然是不再投石，根本不去管它。這根本就不用去管它就是&uot;順其自然&uot;。

當(dāng)然為了能讓&uot;順其自然&uot;對你的問題產(chǎn)生效果，就得結(jié)合&uot;為所當(dāng)為&uot;。也就是說，你在&uot;順其自然&uot;的同時，你得把自己的注意力放在客觀的現(xiàn)實中，該工作就去做工作，該學(xué)習(xí)就去學(xué)習(xí)，該聊天就去聊天。做自己應(yīng)該去做的事情。當(dāng)然也許剛開始的時候，那些困惑你的觀念、雜念仍舊讓你感到痛苦，但只要你相信它們是遲早會自然地消失的，并努力地去做好現(xiàn)實生活中你該去做的事情。那么，那些雜念、情緒就會在你認(rèn)真做事的過程中不知不覺地消失了。

接納癥狀

其實不論是強迫癥患者還是其他心理疾病的患者，首先要做到的就是接納癥狀。當(dāng)然我們能夠深深地體會到那些癥狀給患者朋友們帶來的痛苦，也深深地知道患者朋友們心中那種迫切希望自己能夠盡快好起來的心情，所以他們對癥狀的不接納、自責(zé)，甚至是憎恨，這些是可以理解的。但是我想說的是，雖然這些可以理解，但如果你真的這么做了，卻是和你盡快想好起來的初衷愿望是背道而馳的。

這里我將打一比喻來說明為什么接納癥狀才會真正地讓自己盡快地好起來。比如說，我們的手部或腳部有個地方被擦傷了，留下了一塊血液凝結(jié)的傷疤，你說我們應(yīng)該怎么做才會讓這塊傷疤在我們的身體上消失呢，正確的做法其實很簡單，就是接受它，根本不用去管它，因為等到這塊疤痕下的皮膚完全愈合后，它自然就會脫落而消失。

而倘若我們把這塊疤痕比做強迫癥，那么現(xiàn)實生活中我們的強迫癥患者們又是如何對待這塊傷疤的呢?他們是不斷去摳這塊傷疤，恨不得瞬間就把這塊傷疤永遠(yuǎn)地去掉，但這樣做的結(jié)果又如何呢?其結(jié)果無非就是越摳越流血，越摳傷疤越大。而最終強迫癥也就這樣把患者緊緊地纏住了。

所以，面對已經(jīng)出現(xiàn)的癥狀，我們唯一能做的，也是唯一能使我們好起來的做法就是接納它，不把它當(dāng)會事情，那么癥狀就會在我們這種容納的心態(tài)中減輕很多，并且就會順其自然地逐漸消失。

為所當(dāng)為

如果要選出森田療法中最有效的治療理論或觀點，我想非“為所當(dāng)為”莫屬。那么什么叫“為所當(dāng)為”呢?簡單講就是認(rèn)真地做你該做的事情，比如吃飯、睡覺、聊天、學(xué)習(xí)、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等，這些都是你該去做的事情。

仔細(xì)想想強迫癥患者與正常健康人的區(qū)別是什么?其實他們之間最大的區(qū)別就在于強迫癥患者忘記了“為所當(dāng)為”，忘記自己該去吃飯、睡覺、聊天、學(xué)習(xí)、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等，而是把自己的所有注意力都全都放在了內(nèi)心中的一個念頭、一個情緒中，所以所以久而久之，他們的內(nèi)心就形成了對某種觀念、情緒的固著，因此強迫癥就這樣產(chǎn)生了。

而我們正常的健康人呢?他們之所以沒有得強迫癥，則是因為他們則是一直在“為所當(dāng)為”，他們的注意力不是關(guān)注在某一個念頭以及某一個情緒上，而是關(guān)注在現(xiàn)實生活中他們應(yīng)該去做的一些事情上，所以強迫癥就不會發(fā)生在他們身上。

那么反過來，我們要怎樣才能消除強迫的癥狀呢?不言而喻，從現(xiàn)在開始，你就得“為所當(dāng)為”，把自己的注意力放在吃飯、睡覺、聊天、學(xué)習(xí)、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等這些你應(yīng)該去做的事情，并努力把它們做好，同時根本就不用去再去理會自己的癥狀，那么久而久之，所有的強迫癥狀也就會在你“為所當(dāng)為”中自然而然地消失了。

完美是把雙刃劍

強迫癥等神經(jīng)癥患者的人格特征中有一條就是完美主義。他們除了對外在的事物要求盡善盡美外，在內(nèi)心的深處也總是認(rèn)為自己是完美的，是優(yōu)秀的人。當(dāng)然認(rèn)為自己優(yōu)秀并沒有錯，這是一種很好的自我評價，會增加一個人的自信;而追求外在事物的完美其實也是人類社會發(fā)展的動力，可以說如果人們沒有追求完美的愿望，社會也就不會進(jìn)步了。

可是既然追求完美是有好處的，那為什么一些追求完美的人們最終卻得了強迫癥呢?原因很簡單，因為完美把雙刃劍，適當(dāng)?shù)耐昝朗强梢源龠M(jìn)一個人發(fā)展，而過度的完美，既過度到偏執(zhí)和狂妄的完美只能阻止一個人的發(fā)展，很不幸的是，強迫癥等神經(jīng)癥的患者身上往往都有過度完美的傾向。他們對自己評價往往是與現(xiàn)實的能力嚴(yán)重脫節(jié)的，當(dāng)然這里指的脫節(jié)并不是說他們是完全沒有能力，而是說他們把潛力和能力搞混了(潛力是指未來發(fā)展可能達(dá)到的能力，而能力是指此刻你就已經(jīng)擁有的實力)他們往往認(rèn)為自己現(xiàn)在已經(jīng)是潛力完全發(fā)揮出來的一個完人了。所以，他們在腦海里常常會有這樣一種想法:我是一個凌駕于眾多平凡人之上的人、我是天才等等。

正由于這樣，因而他們會苛刻地要求自己，不允許自己身上有一點的瑕疵，所以非常地重視自己在他人眼中的形象，常常對自己表現(xiàn)出的不足和缺點自責(zé)。倘若他們長時間都無法改正自己的缺點，其實可以說是他們不論怎么努力都是無法改正自己的缺點的，因為他們的要求是要自己做一個完美無缺的人，而這個世界上有完美無缺的人嗎?沒有，所以他們必定會陷入自責(zé)、抱怨、自憐的惡性循環(huán)中，久而久之就會形成社交困難和障礙，因為他們無法面對自己在他人面前是一個有缺點的人和不如他人的人。

而這時如果再加上一些成長過程中的心理問題，如心理創(chuàng)傷、性心理問題等或認(rèn)知偏差，還有就是敏感，內(nèi)向等性格特征，就極有可能出現(xiàn)強迫癥、焦慮癥、抑郁癥、恐怖癥等神經(jīng)癥。

所以要想走出強迫癥等神經(jīng)癥的痛苦，就必然要改掉完美主義的人格特征，其方法就是客觀的看待問題，要認(rèn)識到世界上沒有完美的事物和人，我們只能接近完美，而不能做到完美。同時不要以完美的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要允許自己有缺點，因為任何人都有缺點，總之一句話就是要學(xué)會善待自己、寬容自己和接納自己。也只有善待、寬容和接納自己后，內(nèi)心才會從沖突中平靜下來，這樣才可能走出強迫癥。

記得森田正馬先生曾說過，患有神經(jīng)癥的人都是優(yōu)秀的人，也只有優(yōu)秀的人才可能患有神經(jīng)癥，他們與其他那些優(yōu)秀而健康的人的區(qū)別就在于神經(jīng)癥患者是發(fā)揮出了起優(yōu)秀的短處，而優(yōu)秀而健康的人卻是發(fā)揮出了優(yōu)秀的長處。這真是金玉良言啊，值得我們好好地反思!

多想少做與少想多做

對強迫癥的解釋，其實可以用多想少做與少想多做這兩個簡單的名詞來解釋。

一個人為什么得強迫癥呢?因為他想得太多，做得太少。我想這一點沒有人會反對吧，強迫癥患者可以好好地想一想，你自己是不是一天到晚把90%甚至更多的時間都花在想那些無聊而沒有答案的問題上，而對吃飯、學(xué)習(xí)、工作、玩耍等等這些事情是一點都心不在焉呢?

而一個人為什么沒有得強迫癥呢?因為他最多花50%的時間在想，還有50%的時間在做事情，當(dāng)然甚至是60%、70%、80%、90%都是在做事情的，并且對所做的事情都充分投入(不是百分百投入)進(jìn)去。所以，可以說強迫癥患者和健康人之間剛好是兩個反方向，一個是多想少做，一個少想多做。因此其實要想治療好強迫也并不難，只要你像健康人一樣少想多做就行了。

放棄治療

都說森田療法是放棄療法,意思就是說只要你徹底地放棄治療,那么你的神經(jīng)癥也就好了，的確這句話說得非常有道理，可以說是精髓之言。于是很多的患者朋友就抱著這句話去放棄治療了，強迫就讓它強迫，就讓自己沉溺在強迫的癥狀中，結(jié)果到頭來放棄治療不但沒有治療好自己的問題，反倒是越放棄越強迫。之所以如此，完全是由于患者的以偏概全，抱起半邊就走的思想導(dǎo)致的。他們只是從字面上去理解放棄，而沒有深刻地考慮過怎樣的放棄才是真正的放棄。

其實要想真正的放棄，有個前提就是首先要接受你的癥狀，承認(rèn)癥狀是你身體的一部份，并接受你現(xiàn)在狀態(tài)就是正常的狀態(tài)。為什么呢?因為你只有完全地接受你的癥狀了，把它當(dāng)做你身體的一部分，那么你才能對癥狀不敏感，才會使你的注意力更容易地放在客觀現(xiàn)實中你該做的事情上，舉個例子例子來說,你說誰會對自己身上長了兩只手而困惑呢?因為每個人都有兩只手，這是正常的,所以你才會不去在意它。.因此，你只有接受癥狀的正常,那么你才會真正放棄對癥狀的治療而達(dá)到真正治療的作用,無為而治就是這個道理.其實從另一個角度來說，放棄治療其實就是忘記強迫癥，是對癥狀的脫敏,癥狀被忘記了，那么你的注意力才會放在你該做的事情上。而這樣你也就達(dá)到了順其自然，為所當(dāng)為。

而倘若你沒有首先接受你的癥狀，那么癥狀對你來說，就是身體的一個異物，而我們?nèi)藢ι眢w異物本能反應(yīng)就是排斥。所以在排斥的前提下，你說你的放棄是真正的放棄嗎?在這種前提下的放棄其實是一種壓抑，是對癥狀另一個角度的關(guān)注。

所以大家要想放棄治療，首先就要接納癥狀啊。

癥狀外的陷阱

有許多強迫癥患者朋友都曾問我這么一個問題,說他們對森田療法是理解正確了，.但為什么自己的強迫癥還是反反復(fù)復(fù)地?zé)o法根除呢?關(guān)于這一點我想說的是，雖然你們理解正確了,也去實踐了，但是你們卻沒有注意到癥狀外的陷阱,所以你們無論走多遠(yuǎn)始終都會被陷阱給拉回來到癥狀中去的。

那么癥狀外的陷阱是什么呢?陷阱有兩個,一個是所謂的理性,二便是縱容。

我們知道強迫癥患者其實是很聰明的,思維能力強,并且非常地理性,不過他們的理性是和完美主義結(jié)合在一起的,所以他們才會非要把沒有答案的問題在大腦里理性地搞清楚.本來在接受治療后，順其自然,為所當(dāng)為實踐得好好的,癥狀也好了很多.但是就在這個關(guān)鍵時期,強迫癥患者所謂的理性卻也開始復(fù)蘇了.他們會在沒事或冷靜的時候偶爾地想一下，其實以前強迫觀念中的某些東西其實還是有點道理的。

這里我舉個例子來說，比如有個人的強迫觀念是擔(dān)心自己天花板上的吊燈會掉下來。他會想:“以前確實是多想了，沒有意義。不過仔細(xì)想一想，這個世界上沒有百分之百的牢固，還是有可能掉下來啊，只不過幾率很小-------?！边@時他可能意識到自己快陷入強迫了，于是就停止去想燈的問題。但他的“理性”會立刻告訴他:“這個世界上沒有百分之百牢固這句話是絕對正確的啊，”于是他的心中立刻就有了一種非想不可，不想自己反倒是錯的念頭逼著他去想下去，結(jié)果癥狀就這樣又恢復(fù)了。

而所謂的縱容，我稱它為吃飽了沒事干，沒事找事。有時候我們的強迫癥患者由于癥狀緩解了很多，所以心情特別的開心，于是他可能會做出這樣的事情來，就是對以往的癥狀進(jìn)行炫耀，故意地再去在去想一想以前強迫的觀念，好像是要告訴癥狀他可以擺脫它了。而實際上這么做是非常危險的，常常容易想著想著就又想成癥狀了。

所以，在治療強迫癥的過程中一定要注意這兩個陷阱。針對理性的陷阱，具體的做法其實很簡單，就是不論某些理性的思想是多么正確，記住，只要是和強迫的觀念沾邊的，統(tǒng)統(tǒng)都不要去想，做自己該做的事情去。即便自己感到不去想是錯的，非要去想不可，也不要去想，因為這正是陷阱誘惑你的地方。你挺住了你的強迫也就好了，否則就又陷入癥狀中去了;而針對縱容這個陷阱的具體做法也很簡單，就是不要縱容，把自己的高興勁投入到自己該做的事情上吧。

痊愈的含義

強迫癥患者最大的愿望無非是痊愈了。那么到底什么是真正的痊愈呢?如果你認(rèn)為是癥狀的完全消失，那么我敢肯定，你將永遠(yuǎn)強迫，因為真正的痊愈并非如此。

我們知道其實強迫癥患者之所以強迫，根本的原因就是違背自然，把正常的問題當(dāng)做是不正常的，所以才強迫。舉例子來說，比如一個男人在街上看到漂亮的女人，于是這個男人產(chǎn)生了想與這個女人親密的念頭。其實這是非常正常的心理反應(yīng)，任何一個生理正常的男人可能都會出現(xiàn)這樣的想法，但強迫癥患者卻不一樣，他認(rèn)為自己不應(yīng)該這樣的想法，認(rèn)為自己這樣想就是不道德的、齷齪的，于是就去壓制這個念頭，而其結(jié)果就是他得了強迫癥;又比如說一個人他在與人談話時，總是在想自己該怎么樣來回答別人的問話，并認(rèn)為自己不該有這樣的想法，認(rèn)為有這想法是不正常。而其實呢?我們每一個人在與別人談話時候，都是在不停地思考如何回答別人的提問，只不過正常的人是在無意識地思考，而之所以無意識地思考，是因為它就跟我們的呼吸一樣，是自然發(fā)生的過程，根本就不需要我們?nèi)酥鲃尤タ刂频?。而強迫癥患者卻非要把這種正常的、無意識地思考揪出來，當(dāng)做不正常的，所以不強迫才怪。

所以，強迫癥患者認(rèn)為的癥狀，其實是我們每個人身上非常正常的、必然的東西。而這些東西是和我們?nèi)说某燥?、睡覺、呼吸等是相同的，你說又怎么能徹底去除這些呢?只要是活著的人，我想都不可能。所以真正的痊愈并不是去除癥狀，而是接受癥狀的正常性。讓原本正常的東西恢復(fù)正常，你就不會對它排斥和關(guān)注，你的情緒也就平靜了，你也才會把自己的精力放在你該做事情中，所謂的癥狀也才會在你做事的過程中徹底地消失而痊愈了。

覺知癥狀

癥狀之所以難以消除，除了癥狀本身確實很頑固外，還有一點就是患者朋友缺少對癥狀的覺知，始終把癥狀中的所想、所擔(dān)憂的事情，當(dāng)做真的要發(fā)生的事情去對待，結(jié)果必然是沉溺下去。

而實際上我們只要能覺知癥狀，那么我們就能很好地面對癥狀、擺脫癥狀。覺知癥狀的意思就是說當(dāng)某一個引起我們不安的念頭出現(xiàn)并持續(xù)地影響我們時候，我們一定要知道，此刻真正使我們不安的不是念頭的內(nèi)容，而是癥狀，這個念頭本身就是一個癥狀，是這個癥狀在影響我們，使我們不安。

舉例來說，比如某人在外面走路時看到路旁有人在燒錢紙，他回來后就擔(dān)憂自己的面衣上是否沾有燒錢紙的灰塵，于是就十遍、百遍地反復(fù)想自己的衣服上是否真的沾有錢紙的灰塵。他之所以如此，實際上就是沒有覺知癥狀，而把自己擔(dān)憂的內(nèi)容當(dāng)做是真的要發(fā)生的事去對待導(dǎo)致的。

而覺知癥狀其實很簡單，就是他在想了十遍、二十遍都沒有結(jié)果，同時伴隨焦慮不安的時候，他就應(yīng)該立刻醒悟到此刻影響他的已經(jīng)不是這個問題本身了，而是強迫的癥狀。這時他要做的就是立刻停止繼續(xù)想下去，接受停止不想后的不安，而努力做好自己該做的事情，融入到生活中的實踐中去。

森田療法的意志釋疑

強迫思維本質(zhì)實際上就是患者在利用他們的強大意志反復(fù)地在頭腦里壓制或抵抗那些引起他們不安的想法的出現(xiàn)。(即反強迫) 森田認(rèn)為，要想擺脫強迫，最好的方法就是順其自然，為所當(dāng)為，既接受這些癥狀的出現(xiàn)，然后不去管它，自己做自己該做的事情，那么這些癥狀就會在你做事的過程中自然地消失。 很多患者朋友在看了森田后，明白了癥狀的產(chǎn)生是由于用意志去壓制有關(guān)，但是他們同時也非常的疑惑，因為他們覺得森田療法里不去管癥狀，做自己該做的事情實際上也是有意志的成分在里面的，他們害怕森田療法里的意志的會再次導(dǎo)致他們強迫，于是便對森田也恐懼起來，甚至由此導(dǎo)致了治療的失敗。

其實患者朋友這種對森田的疑惑本身就是一種強迫的癥狀，是一種對森田理論的強迫懷疑。要想擺脫對森田理論的強迫懷疑與擺脫其他強迫的癥狀的方法是一樣的，就是順其自然，為所當(dāng)為，這里我就不在具體贅述。

不過在這里我還是要講一下關(guān)于意志的問題，森田療法里的確是有用到意志的，但這個意志是用在行動上和實踐上的，即在治療的過程中要用意志去努力地生活，做自己該做的事情。強迫癥患者很多時候，都是以情緒作為自己生活的準(zhǔn)則，比如情緒不好的時候，他們就不想吃飯了、不想工作了等，這時如果你真的不吃飯了，不工作了，那么你就沒有為所當(dāng)為，必然很難走出強迫。所以這時你就要用意志讓自己去吃飯，去工作，去做你該做的事情，并在這過程中真正地融入生活中去，只有這樣才能漸漸地改掉以情緒為準(zhǔn)則的行為方式。

綜上所述，強迫癥狀中的意志與森田療法中意志的區(qū)別就在于，強迫癥是因為我們把意志用來在腦海里與自己的思想斗爭，而森田療法中的意志則是用在努力地做自己該做的事情上的。正所謂此意志非彼意志，大家一定好搞清楚啊，以免自尋煩惱。

當(dāng)然用意志去努力生活與順其自然并不是矛盾的，更不是對自然的壓制，他們之間的關(guān)系一種相互的容納，簡單講就是森田所說的帶著癥狀去生活，是一種即便情緒不舒服，也要繼續(xù)生活做自己該做的事情的態(tài)度。

接受正常,不想癥狀的疑問

時常都有一些患者朋友問我這么一個問題:森田的書上說癥狀都是正常的，那么既然癥狀是正常的，為什么我們就不能去想呢?

在這里我將把這個問題的答案寫出來，以幫助更多的朋友解除疑惑。其實森田所說的癥狀的正常性，是指的我們?nèi)祟^腦中出現(xiàn)的雜念的現(xiàn)象是正常的，是指的出現(xiàn)雜念這種現(xiàn)象，而不是說的雜念的內(nèi)容。

雜念之所以是雜念，那里因為它的內(nèi)容本身是荒誕的、毫無意義的、骯臟的、恐怖的等等。所以如果你主動去想、去關(guān)注雜念內(nèi)容的話，必然就會陷入一個永無止境的惡性循環(huán)中，久而久之就會形成強迫。而之所以我們可以不去管，那時因為我們?nèi)嗽陬^腦中出現(xiàn)雜念的現(xiàn)象是有自己從發(fā)生到消失的規(guī)律的，根本就用不著我們的意識去管的。它就跟我們呼吸一樣，自然的呼，自然地吸，雜念自然的出現(xiàn)了，自然也會消失。你用意識去管了，反倒是違背了它的自然規(guī)律，結(jié)果肯定是自討苦吃。所以面對癥狀，我們是不用去管它去想它的，你自己該干什么就去干什么，這樣它就恢復(fù)了自然的規(guī)律:自然地發(fā)生，自然地消失，最終你根本就意識不到它了。

不為痛苦停住腳步

人生在世，不如意事十之，痛苦、挫折何其多?

在主觀上，大多數(shù)人都希望自己的人生是永遠(yuǎn)快樂的，沒有任何的痛苦。雖然這種理想是美好的，但和現(xiàn)實卻是有差距的，有時你越是追求快樂，卻越是痛苦不堪的。因為人生不可能天天快樂，就如同人生不可能天天痛苦一樣。這就如我們的天氣，既有艷陽天，又有陰雨天，要想每天都是晴天是違背自然規(guī)律的。

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”蘇東坡的詞卻是人生最客觀的寫照。所以，要想真正獲得人生的快樂，首先你就得面對現(xiàn)實:人生是痛苦與快樂的結(jié)合體。你如果接受這個事實，那么可以說痛苦就遠(yuǎn)離你一步了。當(dāng)然，光這一步還是不夠的，因為你接受痛苦，并不能讓痛苦離開你。

日升日落、風(fēng)云流轉(zhuǎn)，時鐘的秒針不停的跳動著，就如同我們的心臟跳動一樣。這一切其實都是在解釋著這個世界的規(guī)律，那就是這個世界每時每刻都在運動、變化著。 大自然是我們最好的老師，所以如果你想讓發(fā)生在自己身上的痛苦早日離開的話，你就得向自然學(xué)習(xí)，遵循自然的規(guī)律:不為痛苦停住腳步。

這里我得講一個佛教的小故事，說是從前有師徒弟兩個和尚正要過一條小河，當(dāng)他們走到河邊時看到有個婦女也想要過這條河，但是由于河水高度及腰，且又湍急，所以這個婦女很是為難。和尚二話沒說，背著婦女就過河了。到了河那邊，和尚放下了婦女，繼續(xù)和徒弟趕路。但過了很久，和尚徒弟始終心中不安，問說男女有別，不該背哪個婦女過河，但這個卻對徒弟說:“我在過河后就把那個婦女放下了，你到現(xiàn)在還沒放下嗎?”徒弟恍然大悟。

這個故事佛教里的寓意是講放下的。但我想說的是，這個徒弟之所以放不下，煩惱不安，是因為他違背了大自然運動、變化的自然規(guī)律，他為那婦女的問題停下了前進(jìn)的腳步，停在過去的那一刻，忘記了自己當(dāng)下該做什么，所以才放不下的。

其實，我們大家可以好好的想一想，為什么我們長時間都走不出痛苦呢，是痛苦本身不愿意離開我們，還是我們?yōu)榱送纯嗤Ｖ沽饲斑M(jìn)的腳步，忘卻了我們自己該做的事情而讓痛苦長存呢?

在面對痛苦的時候，我們很多人的做法是心情不好了，我們就什么都不做了，不工作了，也不學(xué)習(xí)了，不與人交流了，甚至連飯都不想吃了，只是坐那里發(fā)呆，美其名曰是為了想解決的辦法，實際上這樣的行為卻是一種沉迷，是對痛苦的沉迷。

例如某人失戀了，她把自己所有的時間都放在了失戀的痛苦上，不能工作了，不能學(xué)習(xí)了，甚至不說話、茶飯不思。結(jié)果不但沒有走出失戀的痛苦，反倒得了抑郁癥;又如我們的強迫癥患者，為了一個偶然出現(xiàn)在自己思想里的觀念，他能把自己所有精力都拿來關(guān)注和壓制這個觀念，也是同樣不去工作學(xué)習(xí)了，不去做自己該做的事情了。結(jié)果必然是走進(jìn)死胡同。

煩惱歸煩惱，痛苦歸痛苦，如果煩惱痛苦了，我們就什么都不做了，只是去關(guān)注煩惱和痛苦，這就是違背了自然運動變化的規(guī)律，就是停止運動，停下了自己的腳步，這樣必然是沉迷于苦海之中，無法自拔。

所以，不為痛苦停住腳步的意思就是不論我們煩惱與否，痛苦與否，我們該做的事情，還是要去做。這樣我們就尊循了自然的規(guī)律，不為痛苦停住腳步，痛苦自然就會在我們前進(jìn)的步伐中不知不覺地消失了。

敗北是個詞語嗎

敗北的意思是：打敗仗

【拼音】[ bài běi ]

【出處】西漢·司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》：“吾起兵至今八歲矣，身七十馀戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北?！?/p>

我從起兵打仗到現(xiàn)在已經(jīng)八年了，親身參加七十余場戰(zhàn)役，攻無不破，戰(zhàn)無不勝，從來沒有失敗過。

【例子】拿破侖軍隊敗北，帶著部分官兵倉促逃回法國。

【近義詞】失利、戰(zhàn)敗、失敗、潰敗

【反義詞】獲勝、勝利、戰(zhàn)勝、凱旋

擴展資料

1、敗北的近義詞

失敗

【拼音】[ shī bài ]

【解釋】指沒有達(dá)到預(yù)期的目的。亦指被對方打敗，輸給對方。

【出處】丁玲《一九三〇年春上海》二：“他曾四處打探過，希望得到一點可以安慰自己的消息，可是失敗了?！?/p>

【例子】他們早有思想準(zhǔn)備，面對失敗的局面那樣沉著。

2、敗北的反義詞

勝利

【拼音】[ shèng lì ]

【解釋】在斗爭或競賽中打敗對方；工作、事業(yè)達(dá)到預(yù)定的目的

【出處】毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一：“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。

【例子】困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠(yuǎn)屬于敢于攀登科學(xué)高峰的人。

運氣不好與人體磁場有關(guān)系嗎

人生中運氣不好的原因。每個人的一生中，都有運氣比較好的時候，也有運氣差的時候。人生運氣的好壞就好比道路的曲曲折折，沒有一直平順的道路，也沒有一直都是曲折坎坷的道路。運氣不好的原因，大體有下面幾種情況：

1、流年不利的因素。就是說命中注定這幾年不順利。

2、就是人生的方向沒有選對。比如說命中最適合去正東方向發(fā)展，最忌在最南方求發(fā)展。而現(xiàn)實中選擇的卻正是正南方向。就是說沒有去比較好的方向，反而去了最不適合自己發(fā)展的方向。如果出現(xiàn)這種情況，就算你運氣在好，做事情也只能是事倍功半了。

3、行業(yè)的選擇。俗語說的好，男怕選錯行。其實每個人都是如此。有些人天生適合從事技術(shù)行業(yè)，現(xiàn)實中由于家庭等方面的因素，卻從事行政方面的工作。結(jié)果是處處不順，到最后最多是個科長，每升一級都要費很大的周折。如果從事技術(shù)的話，肯定可以輕易的成功。

從上面幾點可以看出，在運氣好的時候去適合自己的地方做最適合自己的行業(yè)，然后注意環(huán)境和行善，才能取得事半功倍的效果，做事情也容易成功。

人們普遍對運氣的理解是這樣的：要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，心想事成就是運氣好。屋漏偏逢連夜雨，出門又被吹翻傘，想做啥都不能如愿是背運。以此理解，運氣就是對成敗結(jié)果的一種表述方式，成功了運氣好，失敗了運氣背。如果非要將運氣和成敗結(jié)果關(guān)聯(lián)的話，那運氣就變成了一種因果能量。

絕大多數(shù)人就是這樣認(rèn)為的。正因為有這種意識認(rèn)知，才將運氣上升到?jīng)Q定命運的高度。一個人命好不好，就看其運氣如何。

在現(xiàn)實社會中，運氣象空氣一樣，看不見摸不著但能感覺到，而且又決定著每一個生命之興衰生滅和變化：

所以，面對挫敗、苦厄、受阻等逆境時，大部分人都會將原因歸結(jié)于運氣不好。但一帆風(fēng)順時，只有別人說你運氣好，自己反而不覺得，因為自信心代替了運氣。

其實，運氣是一種可以自圓其說的意識感知，是成敗的最好借口，否則人面對成敗無法自拔。

人要心想事成非常簡單，那就是做自己可以控制的事情。但人人都有欲望、有夢想，當(dāng)欲望和夢想超岀你可控范圍，自然就岀現(xiàn)心有余而力不足的結(jié)果，這個時候你一旦認(rèn)為運氣不好，那真的會背運了。

因此，不斷提升自己的可控能力，或減少欲望，直接降低對結(jié)果的期待值，堅持在可控能力范圍內(nèi)行事，自然會一直好運氣。