對(duì)立統(tǒng)一有哪些知識(shí)點(diǎn) 矛盾論說明了什么問題

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本原理有哪些，什么是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，它有哪些內(nèi)容？高中政治必修四對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)包含哪些知識(shí)點(diǎn)，矛盾論》所闡述的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的主要內(nèi)容有哪些，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包括哪些哲學(xué)原理，對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)包含哪些原理。

本文導(dǎo)航

• 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的精髓
• 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律指導(dǎo)意義
• 高中政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)完整版
• 矛盾論說明了什么問題
• 對(duì)立統(tǒng)一原理和方法論總結(jié)
• 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包含的辯證原理

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的精髓

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

　?、賹?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,認(rèn)為世界的普遍聯(lián)系,歸根結(jié)底取決于矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一.

　　②對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,認(rèn)為矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)著事物的發(fā)展.

　?、蹖?duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和基本范疇的中心線索.質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及辯證法的一系列范疇都從不同的側(cè)面說明事物的聯(lián)系和發(fā)展,都是矛盾法則從不同側(cè)面的展開.

　　④矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法.

　?、菔欠癯姓J(rèn)對(duì)立統(tǒng)一亦即是否承認(rèn)矛盾,這是辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn).

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律指導(dǎo)意義

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，亦稱對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭的規(guī)律或矛盾規(guī)律。它揭示出，社會(huì)和思想領(lǐng)域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)涵體現(xiàn)在：矛盾雙方的同一性與斗爭性；矛盾的普遍性與特殊性；事物發(fā)展過程中的矛盾以及矛盾雙方發(fā)展的不平衡性。辯證法是解決一切矛盾的方法論。

基本內(nèi)容編輯

統(tǒng)一斗爭

對(duì)立面之間的統(tǒng)一和斗爭是矛盾雙方所固有的兩種相反的屬性。對(duì)立面的統(tǒng)一即矛盾的統(tǒng)一性,是矛盾雙方相互依存、相互肯定的屬性,它使事物保持自身統(tǒng)一。事物保持暫時(shí)的自身統(tǒng)一，使對(duì)立雙方能夠共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，這是事物獲得發(fā)展的必要前提。由于對(duì)立面之間相互統(tǒng)一的作用，雙方能夠互相吸取和利用有利于自己的因素而得到發(fā)展，從而為揚(yáng)棄對(duì)立即解決矛盾準(zhǔn)備條件。對(duì)立面的斗爭即矛盾的斗爭性，是矛盾雙方相互排斥、相互否定的屬性，它使事物不斷地變化以至最終破壞自身統(tǒng)一。由于對(duì)立面之間相互斗爭的作用，雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系不斷地發(fā)生變化；當(dāng)這種變化達(dá)到舊的矛盾統(tǒng)一體所不能容許的限度時(shí)，就造成舊矛盾統(tǒng)一體的瓦解、新矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生。對(duì)立面之間的相互斗爭是促成新事物否定舊事物的決定力量。

相互聯(lián)結(jié)

統(tǒng)一和斗爭是矛盾運(yùn)動(dòng)過程中兩種不可分割的基本關(guān)系。對(duì)立面的相互斗爭并不是在雙方之間劃出一條絕對(duì)分明的和固定不變的界限。在對(duì)立面的相互斗爭中，就有相互依存、相互滲透；相互斗爭的結(jié)果，可以使雙方相互轉(zhuǎn)化、相互過渡。同樣，統(tǒng)一也總是以差別和對(duì)立為前提的，沒有離開斗爭的統(tǒng)一。在對(duì)立面的相互統(tǒng)一中，就有相互對(duì)立、相互排斥；作為斗爭的結(jié)果而發(fā)生的對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化，最鮮明地表現(xiàn)著對(duì)立面之間的內(nèi)在統(tǒng)一。

統(tǒng)一和斗爭作為矛盾雙方兩種性質(zhì)相反的作用，它們的相互聯(lián)結(jié)就是相互制約。斗爭制約統(tǒng)一，使統(tǒng)一只能存在于一定的條件下和一定的限度內(nèi)。對(duì)立面的相互斗爭創(chuàng)造著雙方相互依存的形式，又在它自己所創(chuàng)造的形式內(nèi)為破壞這種形式而創(chuàng)造條件。因?yàn)榻y(tǒng)一受斗爭制約，所以不會(huì)是永恒的僵死的統(tǒng)一，而在統(tǒng)一之中包含有事物的發(fā)展。統(tǒng)一又制約著斗爭，具體的統(tǒng)一性規(guī)定著斗爭的具體性質(zhì)、具體形式和界限等。對(duì)立面的相互統(tǒng)一使矛盾統(tǒng)一體保持相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，也就使雙方的斗爭具有確定的內(nèi)容和形式，并使斗爭的成果得以鞏固。

相對(duì)性

列寧指出：“對(duì)立面的統(tǒng)一(一致、統(tǒng)一、均勢)是有條件的、暫時(shí)的、易逝的、相對(duì)的。相互排斥的對(duì)立面的斗爭則是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣”（《列寧選集》第 2卷，第 712頁）。對(duì)立面斗爭的絕對(duì)性和統(tǒng)一的相對(duì)性原理，高度概括地反映了斗爭和統(tǒng)一在矛盾運(yùn)動(dòng)中的不同地位及其相互關(guān)系。只有依據(jù)這一原理，才能對(duì)事物的矛盾運(yùn)動(dòng)過程作出完整的規(guī)律性的說明。

對(duì)立面斗爭的絕對(duì)性是指它的普遍性、無條件性。對(duì)立面的斗爭性是矛盾運(yùn)動(dòng)中活躍的、能動(dòng)的方面，它能夠打破各種條件的限制，并能創(chuàng)造矛盾發(fā)展所必需的新條件。有矛盾就有斗爭，矛盾斗爭的存在不受任何條件限制，對(duì)立面相互排斥的趨勢在任何條件下都要貫徹下去。斗爭不僅貫穿于每一個(gè)具體矛盾運(yùn)動(dòng)的始終，而且存在于新舊矛盾交替的過程中，是促使舊矛盾讓位于新矛盾的根本力量。

對(duì)立面統(tǒng)一的相對(duì)性是指它的條件性。對(duì)立面的統(tǒng)一性是矛盾運(yùn)動(dòng)中相對(duì)穩(wěn)定的、保守的方面。只有當(dāng)某種特定的條件具備時(shí)，對(duì)立雙方才能建立和保持統(tǒng)一性，共居于一個(gè)統(tǒng)一體中；某種特定的條件消失，對(duì)立雙方就失去其統(tǒng)一性，不能共居于一個(gè)統(tǒng)一體中。每一個(gè)具體矛盾運(yùn)動(dòng)過程中的統(tǒng)一性都隨著條件的變化而改變其存在的狀態(tài)。矛盾運(yùn)動(dòng)處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)即事物的量變狀態(tài)，是對(duì)立雙方保持相互統(tǒng)一的狀態(tài)；矛盾運(yùn)動(dòng)處于顯著變動(dòng)的狀態(tài)即事物的質(zhì)變狀態(tài)，是對(duì)立雙方的統(tǒng)一處于瓦解中的狀態(tài)。對(duì)立面的統(tǒng)一由建立、鞏固到分解是一個(gè)過程，這是一個(gè)條件變化的過程。任何具體的條件都不是固定不變的。對(duì)立面的斗爭必然地要打破舊的條件和創(chuàng)造新的條件，也就必然地要破壞舊的統(tǒng)一和建立新的統(tǒng)一。

相對(duì)和絕對(duì)是表現(xiàn)矛盾過程的兩個(gè)不同的方面，但是，相對(duì)和絕對(duì)的差別也是相對(duì)的。在相對(duì)的統(tǒng)一性中包含著絕對(duì)的斗爭性，絕對(duì)的斗爭性寓于相對(duì)的統(tǒng)一性之中。絕對(duì)的斗爭性是通過各種特殊的具體的斗爭形式表現(xiàn)出來的，而矛盾斗爭的具體形式則受矛盾的具體的統(tǒng)一性制約。因?yàn)槎窢幨遣婚g斷的、絕對(duì)的，它不斷地破壞舊的統(tǒng)一和建立新的統(tǒng)一，使統(tǒng)一成為間斷的、相對(duì)的。反之，只有統(tǒng)一的間斷性、相對(duì)性才能體現(xiàn)斗爭的不間斷性、絕對(duì)性。絕對(duì)的斗爭性體現(xiàn)著事物發(fā)展過程中的絕對(duì)的變動(dòng)性，相對(duì)的統(tǒng)一性體現(xiàn)著事物發(fā)展過程中的相對(duì)穩(wěn)定性。任何事物的發(fā)展過程都是絕對(duì)變動(dòng)性和相對(duì)穩(wěn)定性的統(tǒng)一。唯物辯證法關(guān)于矛盾斗爭的絕對(duì)性和統(tǒng)一的相對(duì)性原理，揭示了事物發(fā)展的辯證過程。毛澤東說：“有條件的相對(duì)的統(tǒng)一性和無條件的絕對(duì)的斗爭性相結(jié)合構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)”（《毛澤東選集》第1卷，第307頁）。

高中政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)完整版

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

矛盾對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)、矛盾普遍性原理：一分為二、兩分法,全面地分析矛盾。

矛盾特殊性原理：具體問題具體分析。

矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理：在普遍性指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)特殊性,在特殊性中認(rèn)識(shí)普遍性,一般與個(gè)別相結(jié)合。

主次要矛盾關(guān)系原理：抓中心,集中力量解決主要矛盾,統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾。

矛盾主次要方面關(guān)系原理：看主流,但也不忽視支流。

主、次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系原理，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。

矛盾論說明了什么問題

主要內(nèi)容是：①對(duì)立面的同一和斗爭。 同一和斗爭是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。②矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)的。同一是對(duì)立面雙方的同一，它是以對(duì)立面之間的差別和對(duì)立為前提的。矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中。斗爭是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭 ， 在對(duì)立面的相互斗爭中存在 著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭的結(jié)果導(dǎo)致雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互過渡。③矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭性是絕對(duì)的。矛盾的同一性是指它的條件性，任何矛盾統(tǒng)一體的存在都是有條件的；矛盾的斗爭性的絕對(duì)性是指它的普遍性，無條件性。矛盾的斗爭性不僅存在于每個(gè)具體矛盾運(yùn)動(dòng)的始終，而且也存在于新舊矛盾交替的過程中。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動(dòng)事物發(fā)展。矛盾的同一性是矛盾存在和發(fā)展的前提，矛盾雙方互相滲透，貫通為矛盾的解決準(zhǔn)備了條件；矛盾的斗爭性導(dǎo)致矛盾雙方力量對(duì)比和相互關(guān)系不斷變化，以致最終造成矛盾統(tǒng)一體的破裂，致使舊事物被新事物所取代。

對(duì)立統(tǒng)一原理和方法論總結(jié)

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又叫矛盾規(guī)律，其基本內(nèi)容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)和核心。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的相關(guān)原理有三大方面：

1、矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理

2、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力的原理

3、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包含的辯證原理

對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)包含以下原理：

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律亦稱矛盾規(guī)律，對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭的規(guī)律。

它揭示，無論是在自然、社會(huì)，還是在思維領(lǐng)域，任何事物內(nèi)部以及事物之間都包含著矛盾。

正是事物矛盾雙方的統(tǒng)一與斗爭，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)涵，可概括為，矛盾的三對(duì)特性四大理論：即：矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性；矛盾的普遍性與特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。