什么是史學 歷史學基礎知識
什么是史學？從各個角度論述什么是歷史學？歷史學是什么？歷史是什么？歷史學是什么？歷史與歷史學有什么區(qū)別？大神們幫幫忙？歷史觀念和史學觀念什么是歷史觀念，什么是史學觀念？
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史學進步有哪些
史學的定義從內涵上可歸納為兩種。廣義的“史學”是對“史”進行
同時合訓而產生的“史有二義”的統(tǒng)一體，包括：（1）完全獨立于人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發(fā)展過程，和（2）歷史學家對這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產實踐及其創(chuàng)造出來的產品。狹義上的史學不包括前者，而專指后者。 狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發(fā)點的不同，而有“活動”說、“學問”或“學術”說、“知識體系”說、“科學”說、“藝術”說和“一半是科學，一半是藝術”說、“整合”說等等不同的界定。 在馬克思主義歷史學誕生之前，人們一般從廣義上來界定史學，即對史學的定義與對歷史的定義往往是同一的，很少有人對兩者進行嚴格的概念上的區(qū)分。英語中“歷史學”和“歷史”是同一個詞：History。根據第四版《牛津高階英漢雙解詞典》，History第一義項即指“歷史學”——對過去事件的研究；第二義項才是“歷史”——過去的事件，尤指從整體意義上來認識的過去事件；第三義項實際上是從第一義項中引申出來的——對過去事件的系統(tǒng)敘述?？梢姡皻v史學”和“歷史”是其本義。在西方歷史學家對歷史學的定義或解說中，History具體所指為何，一般應視具體的文本語境而定。 中西方對史學的認識所經歷的過程基本相同。中國古代的“史學”概念亦從對“史”的認識發(fā)展而來，或者說它最初也包含在“史”中。據瞿林東先生的研究，大體說來，中國古代“史”的含義經歷了史官、史書、史事、史學的發(fā)展過程。史學概念可能始出于東晉十六國時期的后趙石勒稱王之年——公元319年（東晉太興二年）。在當時和其后一個半世紀間，人們并未對它的內涵作出明確的解說。但是，史學擺脫對經學的依附地位，并與傳統(tǒng)的經、律兩學鼎足而立，成為官學中一個完全獨立的部門，這在中國古代史學發(fā)展上還是極具重要意義的。后來它有了編纂學、文獻學的內容；至清代乾嘉時期，人們又賦予了史學以歷史敘述技巧和歷史認識方法等內容。[2]要而言之，在中國古代，人們對史學概念的解說所達到的最高認識水平是：史學是一門關于如何認識、敘述或編纂過去的事件的專門性、技藝性的學問。這種認識與西方近代歷史學家“歷史學是藝術”的界說有異曲同工之妙。在中國古代史學發(fā)展史上，作為人類過往社會客觀存在的“歷史”與作為一種專門性學問的人們對它進行認識、描述的活動及其結果的“史學”，最后實現(xiàn)了初步的分離，這是古代歷史學家經過數千年探索的結果，亦是他們在史學認識上的最大成就之一。
歷史學基礎知識
你是在寫作文是吧，作為一個九零后，這樣完成作業(yè)也太沒品了吧！
歷史學的定義是什么
廣義的“歷史學”是對“史”進行同時合訓而產生的“史有二義”的統(tǒng)一體，包括：完全獨立于人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發(fā)展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產實踐及其創(chuàng)造出來的產品。狹義上的史學專指后者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發(fā)點的不同，而有“活動”說、“學問”或“學術”說、“知識體系”說、“科學”說、“藝術”說和“一半是科學，一半是藝術”說、“整合”說等等不同的界定。
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歷史學從認識層次上劃分有什么
歷史分廣義和狹義： 廣義物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義人類社會發(fā)生、發(fā)展的過程。 歷史學：歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。而對于歷史的專門性研究，就是歷史學，簡稱為史學，也可以稱之為歷史科學。 區(qū)別：歷史學不僅包括歷史本身，還應該包括在歷史事實的基礎上研究和總結歷史發(fā)展的規(guī)律，以及總結研究歷史的方法和理論。
史學史對自己有什么幫助
人類自產生伊始，就生活在一定的自然環(huán)境和社會環(huán)境中，當人類發(fā)展到一定歷史階段，就會對自己所經歷的自然歷史過程，特別是人類歷史發(fā)展過程進行思考，由此產生的看法即為歷史觀念。
所謂史學觀,主要有兩方面的內容:一是為什么要撰寫歷史,這是最根本的;二是如何撰寫歷史.如何撰寫歷史,有:"史膽","史識","史筆"等說法。
兩者沒什么不同，基本可以說是同一概念。
