什么是法律權(quán)利思修 學(xué)校的法律知識有哪些

法律的權(quán)利和義務(wù)有哪些關(guān)系（大一思修的考試題，麻煩各位解答~~100字左右，大一 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 聯(lián)系實際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系？公民如何理解法律賦予的權(quán)利思修？法律的權(quán)利和義務(wù)有哪些關(guān)系（大一思修，法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系思修，簡述法律權(quán)利的含義與特征。

本文導(dǎo)航

• 學(xué)校的法律知識有哪些
• 學(xué)習(xí)法律知識有什么打算
• 公民對法律應(yīng)該有哪方面認識
• 法律義務(wù)可分為哪兩個義務(wù)
• 法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系論述題
• 簡述法律權(quán)利的含義與特征

學(xué)校的法律知識有哪些

一． 權(quán)利和義務(wù)對立統(tǒng)一。

二． 權(quán)利和義務(wù)相互依賴

三． 權(quán)利可以放棄，義務(wù)不可放棄。

四． 權(quán)利和義務(wù)是一種對應(yīng)關(guān)系。

五． 有時有些權(quán)利本身也是義務(wù)。

法律是規(guī)定人們權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。統(tǒng)治階級是通過法律規(guī)范為人們規(guī)定一定的權(quán)利和義務(wù)的辦法，來保護自己的利益，維護有利于本階級的社會關(guān)系和社會秩序的。例如，憲法從總的方面規(guī)定公民的基本權(quán)利和義務(wù)，其他部門法律從某個方面規(guī)定公民在某一社會關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)。法律規(guī)范實施的目的，正是為了把對統(tǒng)治階級有利和合適的社會關(guān)系和社會秩序固定下來。法律是權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的規(guī)范。

在法律中，權(quán)利與義務(wù)永遠是同時出現(xiàn)的，它們呈現(xiàn)出以下的相互關(guān)系：

一． 權(quán)利和義務(wù)對立統(tǒng)一。

從辯證法的觀點看來，權(quán)利與義務(wù)這對矛盾的雙方是既有區(qū)別又有聯(lián)系，既有對立的一面，又有統(tǒng)一的一面，偏廢其中任一層關(guān)系都是不科學(xué)不全面的。一般說來，人們比較注意權(quán)利與義務(wù)的區(qū)別、對立以及相輔相成的關(guān)系，而較少注意它們之間更深一層的統(tǒng)一性關(guān)系，即在本原上的一致性。事實上義務(wù)并不是獨立于權(quán)利之外的一種異在物，而是發(fā)韌于權(quán)利大樹上的一簇分支，是權(quán)利的一種特殊形態(tài)，是對象化了的權(quán)利，是主體和內(nèi)容發(fā)生了轉(zhuǎn)化的權(quán)利，每一權(quán)利主體只有盡其義務(wù)才有條件實現(xiàn)其權(quán)利并維護其權(quán)利。由此可見義務(wù)的實在內(nèi)容和設(shè)定義務(wù)的目標(biāo)指向仍然是一定的權(quán)利和利益，義務(wù)本身不過是為實現(xiàn)某種利益，享受某種權(quán)利而同時應(yīng)盡的責(zé)任。從民法的角度看，權(quán)利是利益分配的法律技術(shù)手段，義務(wù)則是使這種利益分配能正常進行（只允許獲取正當(dāng)利益）而設(shè)立的另一技術(shù)概念，所以義務(wù)是為權(quán)利設(shè)定的。權(quán)利界定利益，義務(wù)界定權(quán)利，義務(wù)設(shè)定的動機、目的、著眼點和落實點都是圍繞權(quán)利界定和利益分配這根中軸旋轉(zhuǎn)。法律上的各種禁止性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范都不是為義務(wù)而義務(wù)、為限制而限制。其目的是為了防止人們獲取非正當(dāng)權(quán)利和人們的正當(dāng)權(quán)利被侵犯。就是奴隸主以及許多封建統(tǒng)治者的立法，幾乎把一切義務(wù)推給被剝削階級，其目的也是為了維護剝削階級的權(quán)利和利益。

法以權(quán)利和義務(wù)為機制調(diào)整人們的行為和社會關(guān)系.正是鑒于權(quán)利與義務(wù)在法中的特殊地位,關(guān)于這一問題的討論一直在不同的法學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中以不同的方式進行著.不過,由于種種原因,迄今為止人們對權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的認識并不深入.因此,概括這些認識的理論觀點也往往在很大程度上經(jīng)不起認真推敲.其中有的根據(jù)不足,有的停留在歸納現(xiàn)象層面,有的似是而非,有的錯誤明顯.作者認為,對權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的研究必須建立在以下原則的基礎(chǔ)上:首先,必須堅持馬克思主義唯物論和辯證法的原則立場,必須立足分析活生生的法律現(xiàn)象,從權(quán)利、義務(wù)的產(chǎn)生、發(fā)展的整個歷史過程去總結(jié)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律;其次,權(quán)利與義務(wù)關(guān)系理論應(yīng)全面反映二者關(guān)系的一些內(nèi)在規(guī)律,應(yīng)該是法的價值、規(guī)范和事實運作的高度統(tǒng)一;再次,權(quán)利與義務(wù)關(guān)系理論要全面反映人類社會法的共性,具有普遍意義.該文正是在這一前提下對權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系問題進行分析,試圖以馬克思主義哲學(xué)為指南,通過對現(xiàn)有理論的梳理,總結(jié)歸納出權(quán)利與義務(wù)關(guān)系發(fā)展的一般規(guī)律,也為法學(xué)研究提供一種辯證思維方式.

學(xué)習(xí)法律知識有什么打算

法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

法律是規(guī)定人們權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范.其最主要的精神是強調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性.公民要正確對待權(quán)利義務(wù)關(guān)系,既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利,也要履行法律賦予公民的義務(wù),我們在形成正確的公民意識,以社會主義法律為武器,捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利,在享有個人所擁有的權(quán)利時,不忘記尊重和承認他人的合法權(quán)益,不忘履行對國家,對社會,對他人的義務(wù).同時,我們大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)法律與自由相統(tǒng)一的觀念.在行使自己權(quán)利時要慎重考慮自己的言論、行為的社會效果,不得損害國家、集體的利益和其他全民的合法權(quán)益.最后,應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生樹立公民在法律面前人人平等的觀念.

權(quán)利和義務(wù)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.它們相互對應(yīng)、相互依存、相互轉(zhuǎn)化、密不可分.任何一項權(quán)利都必然伴隨著一個或幾個保證其實現(xiàn)的義務(wù); 義務(wù)的存在是權(quán)利存在的前提, 權(quán)利人要享受權(quán)利必須履行義務(wù); 法律關(guān)系中的同一人既是權(quán)利主體又是義務(wù)主體, 權(quán)利人在一定條件下要承擔(dān)義務(wù), 義務(wù)人在一定條件下要享受權(quán)利.

一、公民享有的權(quán)利和義務(wù)

公民的權(quán)利通常是指憲法和法律賦予公民享有的某種權(quán)益.其中憲法規(guī)定的公民權(quán)利稱為公民的基本權(quán)利.公民享有的基本權(quán)利有：平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；社會經(jīng)濟權(quán)；文化教育權(quán)；婚姻自由權(quán)；婦女享有同男子平等的權(quán)利等.

公民義務(wù)通常是指憲法和法律規(guī)定的公民必須承擔(dān)的責(zé)任,其中憲法規(guī)定的公民的義務(wù)稱為公民的基本義務(wù).公民的義務(wù)大致可分為三類：

1、是公民對國家履行的義務(wù).如維護國家安全和利益.

2、是公民對社會履行的義務(wù),如遵守公共秩序、尊重社會公德等.

3、是公民對某些特定的人所履行的義務(wù),如父母教育撫育未成年子女與成年子女贍

養(yǎng)扶助父母等.

二、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

(一)權(quán)利和義務(wù)具有平等性

1、公民平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利,平等履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù).不允許享有權(quán)利而不履行義務(wù)或只盡義務(wù)而不享有權(quán)利的情況出現(xiàn).

2、司法機關(guān)對公民適用法律時,一律平等對待.任何公民都沒有超越憲法和法律的特權(quán).法律面前,人人平等.

（二）權(quán)利和義務(wù)具有一致性

1、某一內(nèi)容是自己的權(quán)利或義務(wù),相對來說,就是他人的義務(wù)或權(quán)利.公民的權(quán)利和義務(wù)是相互依存,密不可分的.

2、某一內(nèi)容只是義務(wù),不是權(quán)利,但公民可以從履行義務(wù)中受益.表現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)的相輔相成,互相促進.公民可以從自己履行義務(wù)中盡情享受國家稅收帶來的物質(zhì)生活的富裕和精神生活的滿足.公民履行義務(wù)的自覺性越高,國家就會更加富強,公民的自由和權(quán)利就越有保障；公民的自由和權(quán)利越有保障,就越能促進他們自覺履行義務(wù).也就是說,公民為國家和社會履行義務(wù),就是為實現(xiàn)自己的權(quán)利創(chuàng)造條件；國家使公民享受履行義務(wù)的益處,更能促進公民自覺履行義務(wù),公民的個人利益與國家利益、集體利益從根本上來說是一致的.

3、某一內(nèi)容既是公民的權(quán)利（義務(wù)）：又是義務(wù)（權(quán)利）.表現(xiàn)為公民權(quán)利與義務(wù)的彼此結(jié)合,具有雙重性.如公民的勞動權(quán)和受教育權(quán),既是公民的權(quán)利,也是公民的義務(wù).

在法律中,權(quán)利與義務(wù)永遠是同時出現(xiàn)的,它們呈現(xiàn)出以下的相互關(guān)系

（三）從法學(xué)理論的角度,二者的關(guān)系還表現(xiàn)為：

1、法律關(guān)系中的對應(yīng)關(guān)系.

這種對應(yīng)關(guān)系是指任何一項法律權(quán)利都有相對應(yīng)的法律義務(wù),二者是相互關(guān)聯(lián)、對立統(tǒng)一的.正如馬克思指出的：“沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù).”勞動和受教育等則既是權(quán)利,又是義務(wù).

2、社會生活中的對等關(guān)系.

這主要表現(xiàn)在權(quán)利義務(wù)的總量是大體相等的.如果權(quán)利的總量大于義務(wù)的總量,有的權(quán)利就是虛設(shè)的；如果義務(wù)總量大于權(quán)利總量,就有特權(quán).在具體的法律關(guān)系中,二者的總量也是相等的,如債權(quán)與債務(wù)是對等、等量的.

3、功能上的互補關(guān)系.

法律權(quán)利的享有有助于法律義務(wù)的積極履行.在許多情況下,不主張權(quán)利,義務(wù)人就不去履行義務(wù). 法律義務(wù)也是法律責(zé)任,義務(wù)規(guī)范要求的作為與不作為要令行禁止.法律主體如果都能這樣對待義務(wù),就必然有助于權(quán)利的實現(xiàn),建立起良好的秩序.

4、價值選擇中的主從關(guān)系.

在任何類型的法律體系中,都是既有權(quán)利又有義務(wù)的,這樣,才能通過法律對人們的社會行為進行調(diào)整.但是由于國家本質(zhì)和社會性質(zhì)的不同,決定了人們的價值選擇不同,因而,有的法律體系以義務(wù)為本位,如從奴隸社會開始有法的時候起,歷史上一系列法律體系,就“幾乎把一切權(quán)利賦予一個階級,另方面卻幾乎把一切義務(wù)推給另一個階級.”

公民對法律應(yīng)該有哪方面認識

　　1、公民享有平等權(quán) 公民的平等權(quán)在法律上具體表現(xiàn) 在以下幾個方面： ⑴所有的公民都平等地享有憲法和法律 所規(guī)定的權(quán)利。 ⑵所有公民都平等地履行憲法和法律所 規(guī)定的義務(wù)。 ⑶國家機關(guān)在適用法律時，對于所有公 民的合法權(quán)益的保護和違法行為的懲罰， 都是平等的，不得因人面異。

　　2、公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由 ⑴選舉權(quán)、被選舉權(quán)； ⑵公民享有批評、建議、申訴、控 告或檢舉和取得賠償?shù)臋?quán)利； ⑶公民有言論、出版、集會、結(jié)社、 游行、示威的自由。

　　3、公民的宗教信仰自由

　　4、公民的人身自由 ⑴人身自由不受侵犯; ⑵人格尊嚴不受侵犯; ⑶住宅安全;

　　5、公民有廣泛的社會經(jīng)濟權(quán)利

　　6、教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由

　　7、特定人的權(quán)利

　　8、監(jiān)督權(quán)利

法律義務(wù)可分為哪兩個義務(wù)

權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：

(一)權(quán)利和義務(wù)具有平等性：

1、公民平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利,平等履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù).不允許享有權(quán)利而不履行義務(wù)或只盡義務(wù)而不享有權(quán)利的情況出現(xiàn).

2、司法機關(guān)對公民適用法律時,一律平等對待.任何公民都沒有超越憲法和法律的特權(quán).法律面前,人人平等.

（二）權(quán)利和義務(wù)具有一致性：

1、某一內(nèi)容是自己的權(quán)利或義務(wù),相對來說,就是他人的義務(wù)或權(quán)利.公民的權(quán)利和義務(wù)是相互依存,密不可分的.

2、某一內(nèi)容只是義務(wù),不是權(quán)利,但公民可以從履行義務(wù)中受益.表現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)的相輔相成,互相促進.公民可以從自己履行義務(wù)中盡情享受國家稅收帶來的物質(zhì)生活的富裕和精神生活的滿足.公民履行義務(wù)的自覺性越高,國家就會更加富強,公民的自由和權(quán)利就越有保障；公民的自由和權(quán)利越有保障,就越能促進他們自覺履行義務(wù).也就是說,公民為國家和社會履行義務(wù),就是為實現(xiàn)自己的權(quán)利創(chuàng)造條件；國家使公民享受履行義務(wù)的益處,更能促進公民自覺履行義務(wù),公民的個人利益與國家利益、集體利益從根本上來說是一致的.

3、某一內(nèi)容既是公民的權(quán)利（義務(wù)）：又是義務(wù)（權(quán)利）.表現(xiàn)為公民權(quán)利與義務(wù)的彼此結(jié)合,具有雙重性.如公民的勞動權(quán)和受教育權(quán),既是公民的權(quán)利,也是公民的義務(wù).

在法律中,權(quán)利與義務(wù)永遠是同時出現(xiàn)的,它們呈現(xiàn)出以下的相互關(guān)系

（三）從法學(xué)理論的角度,二者的關(guān)系還表現(xiàn)為：

1、法律關(guān)系中的對應(yīng)關(guān)系。這種對應(yīng)關(guān)系是指任何一項法律權(quán)利都有相對應(yīng)的法律義務(wù),二者是相互關(guān)聯(lián)、對立統(tǒng)一的.正如馬克思指出的：“沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù).”勞動和受教育等則既是權(quán)利,又是義務(wù).

2、社會生活中的對等關(guān)系。這主要表現(xiàn)在權(quán)利義務(wù)的總量是大體相等的.如果權(quán)利的總量大于義務(wù)的總量,有的權(quán)利就是虛設(shè)的；如果義務(wù)總量大于權(quán)利總量,就有特權(quán).在具體的法律關(guān)系中,二者的總量也是相等的,如債權(quán)與債務(wù)是對等、等量的.

3、功能上的互補關(guān)系。法律權(quán)利的享有有助于法律義務(wù)的積極履行.在許多情況下,不主張權(quán)利,義務(wù)人就不去履行義務(wù). 法律義務(wù)也是法律責(zé)任,義務(wù)規(guī)范要求的作為與不作為要令行禁止.法律主體如果都能這樣對待義務(wù),就必然有助于權(quán)利的實現(xiàn),建立起良好的秩序.

4、價值選擇中的主從關(guān)系。在任何類型的法律體系中,都是既有權(quán)利又有義務(wù)的,這樣,才能通過法律對人們的社會行為進行調(diào)整.但是由于國家本質(zhì)和社會性質(zhì)的不同,決定了人們的價值選擇不同,因而,有的法律體系以義務(wù)為本位,如從奴隸社會開始有法的時候起,歷史上一系列法律體系,就“幾乎把一切權(quán)利賦予一個階級,另方面卻幾乎把一切義務(wù)推給另一個階級.”

法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系論述題

權(quán)利和義務(wù)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.它們相互對應(yīng)、相互依存、相互轉(zhuǎn)化、密不可分.任何一項權(quán)利都必然伴隨著一個或幾個保證其實現(xiàn)的義務(wù); 義務(wù)的存在是權(quán)利存在的前提, 權(quán)利人要享受權(quán)利必須履行義務(wù); 法律關(guān)系中的同一人既是權(quán)利主體又是義務(wù)主體, 權(quán)利人在一定條件下要承擔(dān)義務(wù), 義務(wù)人在一定條件下要享受權(quán)利。

簡述法律權(quán)利的含義與特征

法律分析：(1)含義：法律權(quán)利是指反映一定的社會物質(zhì)生活條件所制約的行為自由，是法律允許權(quán)利人為滿足自己的利益而采取的由義務(wù)人所保證實現(xiàn)的法律手段。權(quán)利的產(chǎn)生、發(fā)展和實現(xiàn)，都須以一定的社會經(jīng)濟條件為基礎(chǔ)。強調(diào)社會的物質(zhì)生活條件對權(quán)利的制約和決定作用，這是馬克思主義權(quán)利觀與其他權(quán)利觀的根本區(qū)別。(2)法律權(quán)利的特征：法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約。不能脫離一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展階段和水平空談權(quán)利及其實現(xiàn)。法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異。同樣一種權(quán)利，在不同的社會制度下和不同的國家法律中表現(xiàn)形式有所不同。不能離開社會制度和國家法律理解法律權(quán)利。法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性。法律權(quán)利一旦受到侵害后，權(quán)利人有權(quán)通過法律手段尋求救濟，有權(quán)要求國家機關(guān)懲罰侵權(quán)人，有權(quán)要求侵權(quán)人承擔(dān)法律責(zé)任。由國家強制力保障其實現(xiàn)，這是法律權(quán)利區(qū)別于其他權(quán)利的根本所在。法律權(quán)利須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。

法律依據(jù)：《中華人民共和國民法典》 第一百一十四條 民事主體依法享有權(quán)利。物權(quán)是權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。