經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)什么 為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)好

經(jīng)濟(jì)思想史研究的是什么？經(jīng)濟(jì)思想史是什么啊,這們專業(yè)到底是干嗎的??？經(jīng)濟(jì)思想史有什么用？考研考經(jīng)濟(jì)史或者經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)怎么樣啊？中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想史的主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史有何區(qū)別和聯(lián)系。

本文導(dǎo)航

• 經(jīng)濟(jì)思想史四個(gè)階段
• 為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)好
• 經(jīng)濟(jì)思想史教程
• 經(jīng)濟(jì)學(xué)考研有前途嗎
• 中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)知識(shí)點(diǎn)梳理
• 經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理一樣嗎

經(jīng)濟(jì)思想史四個(gè)階段

經(jīng)濟(jì)思想史

一、學(xué)科創(chuàng)建、演變、發(fā)展之歷史脈絡(luò)

20世紀(jì)50年代，曾和杰等教師開設(shè)了“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”課程。70年代中期，受“評(píng)法批儒”政治斗爭(zhēng)的影響，一批學(xué)者從事儒家和法家經(jīng)濟(jì)思想的研究，它在客觀上推進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)術(shù)研究與學(xué)科創(chuàng)建。1977年初，學(xué)校組建經(jīng)濟(jì)研究室，下設(shè)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史研究小組，該小組陣營(yíng)龐大，人才濟(jì)濟(jì)，有侯厚吉、吳其敬、楊勘、張家驤、劉其發(fā)、張寄濤、吳顯海、黃希源、文浩然、文廣益、趙可曼等學(xué)者，由侯厚吉任組長(zhǎng)，主要任務(wù)是編寫《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史稿》。1979年，經(jīng)濟(jì)研究室改組為經(jīng)濟(jì)研究所后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究室成立，組成人員有侯厚吉、吳其敬、楊勘、張家驤等。1980年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)成立，侯厚吉教授當(dāng)選為理事。1982年，該研究室開始招收中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)碩士研究生。1983年，該專業(yè)被批準(zhǔn)為碩士學(xué)位點(diǎn)。該學(xué)科是全國(guó)較早招收中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)研究生和獲得碩士學(xué)位授予權(quán)的幾個(gè)學(xué)科點(diǎn)之一。1984年，3卷本（100余萬(wàn)字）的《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史稿》出齊。該書1986年獲湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，1987年獲國(guó)家教委優(yōu)秀教材獎(jiǎng)，1988年獲財(cái)政部部屬院校優(yōu)秀教材榮譽(yù)獎(jiǎng)?！吨袊?guó)大百科全書》編委會(huì)也因此特邀該學(xué)科的教師撰寫中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想卷?xiàng)l目。當(dāng)時(shí)學(xué)校中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究隊(duì)伍陣營(yíng)整齊，有4位正教授，為全國(guó)之冠，學(xué)術(shù)成就豐碩，盛極一時(shí)，被譽(yù)為全國(guó)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究的三大中心之一。

20世紀(jì)90年代初以來(lái)，隨著幾位老教授的退休和幾位中青年學(xué)術(shù)骨干的調(diào)離，學(xué)校中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的研究逐漸步入低谷。1993年，該學(xué)科點(diǎn)由張家驤教授主持承擔(dān)了國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)貨幣理論的歷史發(fā)展”的研究。1994年由學(xué)校和武漢大學(xué)聯(lián)合主辦的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史年會(huì)”在武漢召開。2001年，“中國(guó)貨幣理論的歷史發(fā)展”項(xiàng)目的最終研究成果《中國(guó)貨幣思想史》（127萬(wàn)字）出版。2000年，經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)獲得博士學(xué)位授予權(quán)，張家驤教授連任中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)理事（1988年以來(lái)一直擔(dān)任理事），鄒進(jìn)文副教授當(dāng)選為中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)理事。2001年，陳銀娥教授由華中師范大學(xué)調(diào)入學(xué)校并被批準(zhǔn)為經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)博士生指導(dǎo)教師，2002年，該專業(yè)開始招收首批博士生。經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科在世紀(jì)之交又迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。

二、學(xué)科建設(shè)的基本成就

該學(xué)科在以下五方面取得了突出成就：

（一）中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史的研究

由侯厚吉、吳其敬教授主編，張家驤、楊堪、劉其發(fā)、張寄濤等參編的《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史稿》（3卷本，106萬(wàn)字），成書于20世紀(jì)80年代初（1982—1984年由黑龍江人民出版社出版），是國(guó)內(nèi)第一部全面、系統(tǒng)研究中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史的宏篇巨著，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)術(shù)界的標(biāo)志性成果之一。該書問(wèn)世后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想學(xué)界的著名學(xué)者胡寄窗、巫寶三、趙靖等學(xué)者認(rèn)為，此書“內(nèi)容豐富，系統(tǒng)完整”，“觀點(diǎn)鮮明，論述清晰，言前人所未言者頗多，”“在近代經(jīng)濟(jì)思想史的研究方面作了很有價(jià)值的工作”。該書的出版在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)被學(xué)術(shù)界廣泛征引，從而奠定了該學(xué)科在全國(guó)的中心重要地位。

（二）中國(guó)貨幣思想史的研究

中國(guó)貨幣思想史的研究凝聚了該學(xué)科四代學(xué)人的心血。早在20世紀(jì)70年代中期，侯厚吉教授就開始搜集中國(guó)貨幣思想史方面的史料。1984年，他與中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究室的其他學(xué)者們制定了共同編著《中國(guó)貨幣思想史》的計(jì)劃。后因特殊原因，僅侯厚吉教授一人堅(jiān)持研究。1991年，侯厚吉教授不幸病逝，留下了大約200萬(wàn)字的專題資料。1993年，由張家驤教授負(fù)責(zé)申報(bào)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目——《中國(guó)貨幣理論的歷史發(fā)展》獲準(zhǔn)立項(xiàng)，隨后組成了10余人的課題組。該課題組由三代學(xué)人組成：張家驤教授為第一代；萬(wàn)安培教授、鄒進(jìn)文博士、胡江濱副研究員為第二代；中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)的碩士畢業(yè)生為第三代。課題組成員經(jīng)過(guò)6年的不懈努力，終于寫出了127萬(wàn)余字的《中國(guó)貨幣思想史》，于2001年由湖北人民出版社出版。該書是國(guó)內(nèi)第一部貫通古今的中國(guó)貨幣思想通史，引用了許多前人未曾引用的史料，填補(bǔ)了不少學(xué)術(shù)空白。

（三）馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)在中國(guó)的傳播方面的研究

1993年，由張家驤教授主編、中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究室其他成員參編的《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)在中國(guó)的傳播、運(yùn)用與發(fā)展》（40萬(wàn)字）一書由河南人民出版社出版。該書是中國(guó)第一部研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)在中國(guó)傳播、運(yùn)用與發(fā)展的學(xué)術(shù)專著。

（四）中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理思想史的研究

這方面的代表作有鄒進(jìn)文撰寫的《管子與商戰(zhàn)智慧》（湖北人民出版社1996年出版）、《商戰(zhàn)智慧—管子》（臺(tái)灣宏文館股份有限公司2001年出版）、《儒商法典》（湖北人民出版社1999年出版），萬(wàn)安培、徐敦楷教授主編的《東方商人智典》。此外，萬(wàn)安培、鄒進(jìn)文等教授還在《中南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》、《商業(yè)經(jīng)濟(jì)管理》、《北京商學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表多篇中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理思想史方面的學(xué)術(shù)論文。

（五）公司理論史的研究

2001年，鄒進(jìn)文基于博士論文而撰著的《公司理論變遷研究》一書列入湖南人民出版社“中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家叢書”出版，該書是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述中外公司理論史的著作。

三、學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)

我校中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科萌芽于20世紀(jì)初，產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代。它是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。該學(xué)科對(duì)于構(gòu)建有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基石和探索有中國(guó)特色的管理模式，具有非常獨(dú)特的價(jià)值；對(duì)于完善經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)具有廣博學(xué)識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才具有不可替代的作用。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科在其50年的發(fā)展歷程中，既有過(guò)輝煌，也有過(guò)低谷。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，該學(xué)科的發(fā)展壯大需要兩方面的條件：一是外部條件，如學(xué)校的傾斜政策，包括給予充裕的研究時(shí)間，成立專門的研究機(jī)構(gòu)和建立一支相對(duì)穩(wěn)定、精干的研究隊(duì)伍。20世紀(jì)80年代，該學(xué)科之所以成績(jī)斐然，重要原因之一是當(dāng)時(shí)有專門的研究室，集中了一批專門的研究人員。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史等基礎(chǔ)理論學(xué)科面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。創(chuàng)造并提供寬松的學(xué)術(shù)研究條件與環(huán)境，對(duì)于推進(jìn)該學(xué)科的發(fā)展尤為重要。二是內(nèi)部條件，研究者必須具有學(xué)術(shù)獻(xiàn)身精神，必須具備廣博的學(xué)識(shí)。研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的學(xué)者必須具備良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方面的綜合素養(yǎng)。另一方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史論文、著作的發(fā)表（全國(guó)沒有一家專門刊物）、出版非常困難，因而“產(chǎn)出”低。投入產(chǎn)出的不對(duì)稱使許多人徘徊止步于中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究的殿堂前。而學(xué)校中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究在20世紀(jì)80年代成就輝煌的一個(gè)重要原因是當(dāng)時(shí)有一批淡泊名利、潛心治學(xué)且學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。他們的道德文章，堪為楷模。

為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)好

經(jīng)濟(jì)思想史。本專業(yè)以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論、外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論為研究對(duì)象，研究各種經(jīng)濟(jì)思想的形成和發(fā)展，探討經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，是在經(jīng)濟(jì)學(xué)及其他相關(guān)專業(yè)本科畢業(yè)生或同等學(xué)歷水平基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)碩士學(xué)位課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得較為全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，較高的外語(yǔ)水平和較強(qiáng)的獨(dú)立科研能力，從而能擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究、經(jīng)濟(jì)政策研究、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理研究、學(xué)校教學(xué)科研等工作。 經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)主要課程：高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作選讀、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)著作選讀、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史專題、中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史等、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法等。

考試參考書目：魯有章、李宗正：《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》、陳孟熙：《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程》、高鴻業(yè)：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、姚開建：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)-碩士生入學(xué)考試?？贾R(shí)點(diǎn)》等。

經(jīng)濟(jì)思想史教程

　　一、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想史的作用：

　　1、使學(xué)生掌握馬克思主義的基本理論，具有良好的道德品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神。

　　2、掌握本學(xué)科領(lǐng)域全面而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專門知識(shí)，具有獨(dú)立從事創(chuàng)新性科學(xué)研究工作的較強(qiáng)能力。

　　3、使學(xué)生畢業(yè)能夠從事科學(xué)研究、高等教育、企業(yè)發(fā)展和宣傳等工作的人才。

　　二、經(jīng)濟(jì)思想史（經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科）：

　　經(jīng)濟(jì)思想史(History of Economic Thoughts)， 有時(shí)也稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)史(History of Economic Theory)，是通過(guò)對(duì)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展和變遷的追溯，針對(duì)"經(jīng)濟(jì)對(duì)于人類意味著什么"這個(gè)根本問(wèn)題進(jìn)行考察的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。

　　三、經(jīng)濟(jì)思想史就業(yè)方向：

　　經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)的畢業(yè)生近年來(lái)主要進(jìn)入高等院校、科研單位、國(guó)家機(jī)關(guān)、金融機(jī)構(gòu)和大型國(guó)有公司、外企公司及出國(guó)深造等。

經(jīng)濟(jì)學(xué)考研有前途嗎

1、首先，考研的專業(yè)選擇主要看自己的興趣和基礎(chǔ)，同時(shí)考慮就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)劣。

2、考研報(bào)考經(jīng)濟(jì)史或者經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)的人不多，主要是因?yàn)檫@兩個(gè)專業(yè)的就業(yè)面相對(duì)來(lái)說(shuō)比較窄，因?yàn)榛旧隙际堑礁咝?、科研所等從事教學(xué)與研究工作，專業(yè)人才的需求量不大導(dǎo)致研究生畢業(yè)后的就業(yè)難。

3、經(jīng)濟(jì)史或者經(jīng)濟(jì)思想史作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級(jí)學(xué)科，相對(duì)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科來(lái)說(shuō)屬于比較冷門的專業(yè)，所以通常如果有明確的就業(yè)去向則可以考慮，否則可能不太好就業(yè)，除非是自己特別有興趣或者打算研究生畢業(yè)后從事其他經(jīng)濟(jì)類的實(shí)際工作。

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)知識(shí)點(diǎn)梳理

分類

1.從研究的范圍來(lái)看：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2.從歷史發(fā)展來(lái)看：家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.從政府參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式看：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

4.從經(jīng)濟(jì)的主體來(lái)看：政府經(jīng)濟(jì)（又稱公共經(jīng)濟(jì)或公共部門經(jīng)濟(jì)）、非政府經(jīng)濟(jì)（包括企業(yè)經(jīng)濟(jì)等）。

5.從經(jīng)濟(jì)的研究對(duì)象來(lái)看：金融經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。

經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理一樣嗎

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)很大的范疇，其中包括了經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史。經(jīng)濟(jì)史是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整條脈絡(luò)、整個(gè)過(guò)程，是宏觀的，變化發(fā)展的，一直延續(xù)至今的。個(gè)人認(rèn)為這門課是從全球全人類視角來(lái)看，并包含了現(xiàn)在中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)部分。經(jīng)濟(jì)思想史主要研究經(jīng)濟(jì)學(xué)建立以來(lái)的思想主流，經(jīng)濟(jì)思想學(xué)派，經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其理論主張等等，個(gè)人認(rèn)為這門課是以西方的學(xué)者為主。