馬原辯證法有哪些原理 馬克思主義基本原理都有什么？

請(qǐng)簡(jiǎn)述馬克思主義的辯證法和唯物論的基本原理有哪些，馬原認(rèn)識(shí)論和辯證法分別包含哪些內(nèi)容，馬原 什么是辯證法，有哪些內(nèi)容？馬克思辯證唯物主義基本原理有哪些，馬克思主義基本原理都有什么？馬原中的兩大特征 三大規(guī)律 六個(gè)范疇指的是什么？

本文導(dǎo)航

• 請(qǐng)簡(jiǎn)述馬克思主義的辯證法和唯物論的基本原理有哪些?
• 馬原簡(jiǎn)答題和論述題匯總
• 馬原原理的總結(jié)
• 馬克思辯證唯物主義基本原理有哪些？
• 馬克思主義基本原理都有什么？
• 馬原的118個(gè)知識(shí)

請(qǐng)簡(jiǎn)述馬克思主義的辯證法和唯物論的基本原理有哪些?

辯證法：矛盾原理、普遍聯(lián)系和發(fā)展的原理、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系原理、必然與偶然的辯證關(guān)系原理等。

唯物論：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理等。

馬原簡(jiǎn)答題和論述題匯總

　　馬原認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)觀、真理

　　辯證法：發(fā)展觀、聯(lián)系觀、矛盾觀、創(chuàng)新等

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馬原原理的總結(jié)

辯證法即思辯與實(shí)證相統(tǒng)一的方法。

思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的辯證法的發(fā)展有一個(gè)過(guò)程。辯證法發(fā)展的第一階段是通過(guò)辯論達(dá)到真理，是辯證法發(fā)展的思辯階段；第二階段是揭示宇宙發(fā)展的普遍規(guī)律，是辯證法發(fā)展的實(shí)證階段；作為思辯與實(shí)證相統(tǒng)一的第三階段是前面兩個(gè)階段的綜合，即 思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的階段。如果說(shuō)第一階段是認(rèn)識(shí)論的辯證法，第二階段是本體論的辯證法，第三階段則是本體論和認(rèn)識(shí)論相統(tǒng)一的對(duì)稱辯證法。思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的辯證法即對(duì)稱辯證法，是辯證法發(fā)展的最高階段。

辯證法（dialectics）是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，辯證法一詞，出自希臘語(yǔ)“dialego”，傳入中國(guó)，與中華道根思想文化相合，擴(kuò)大增強(qiáng)其內(nèi)核。辯證法一詞原意：為談話、論戰(zhàn)的技藝，指一種邏輯論證的形式。辯證法是一種化解不同意見(jiàn)的辯論方法。在兩個(gè)或更多對(duì)一個(gè)主題持不同看法的人之間的對(duì)話，他們希望通過(guò)這種有充分理由的對(duì)話建立起對(duì)事物真理的認(rèn)知。

馬克思辯證唯物主義基本原理有哪些？

1、馬克思辯證唯物主義基本原理：

（1）普遍性原理

事物的聯(lián)系具有普遍性。 任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的；任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

（2）客觀性原理

事物的聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。

（3）因果聯(lián)系原理

事物之間存在著因果聯(lián)系，因果之間既有先行后續(xù)，又有引起和被引起的關(guān)系，原因與結(jié)果相互區(qū)別相互聯(lián)系。

（4）哲學(xué)原理一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。

（5）關(guān)系原理物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。

（6）辯證關(guān)系原理

運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的；靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

2、辯證唯物主義（即現(xiàn)代唯物主義）的定義：是卡爾·馬克思、弗里德里?！ゑT·恩格斯批判地吸取德國(guó)古典哲學(xué)--黑格爾的辯證法的‘合理內(nèi)核’和費(fèi)爾巴哈機(jī)械唯物論的‘基本內(nèi)核’，在總結(jié)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一套系統(tǒng)科學(xué)的邏輯理論思維形式。辯證唯物主義（dialecticalmaterialism）辯證唯物主義（辯證唯物論）是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀。產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。它是唯物主義的高級(jí)形式。辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，“事物都是一分為二的?！彼沂玖耸挛锇l(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，促使事物不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。因此，事物的矛盾規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。

3、哲學(xué)的基本問(wèn)題：哲學(xué)派系繁多，相互 斗爭(zhēng)、相互 推翻。全部 哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。思維與存在的關(guān)系問(wèn)題分兩個(gè)方面：一方面， 思維與 存在誰(shuí)是第一性的問(wèn)題，凡是認(rèn)為存在是思維的反映，思維是第一性的屬于;唯心論學(xué)派，凡是認(rèn)為思維是派生的，存在是第一性的屬于;唯物論各種 學(xué)派。另方面，思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，也就是說(shuō)我們的思維能不能認(rèn)識(shí) 現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。這一問(wèn)題的回答形成了;可知論和;不可知論，但絕大多數(shù)哲學(xué)家作了 肯定的回答。

馬克思主義基本原理都有什么？

馬克思主義基本原理組成部分：馬克思主義哲學(xué)（即辯證唯物主義和歷史唯物主義）、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。具體介紹如下：

1、馬克思主義哲學(xué)（即辯證唯物主義和歷史唯物主義）

（1）辯證唯物論

就是用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，即研究世界的本質(zhì)“是什么”的問(wèn)題。是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。它以物質(zhì)和意識(shí)或思維和存在的關(guān)系為主線，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實(shí)踐觀和意識(shí)觀。相應(yīng)有四個(gè)原理：

①物質(zhì)存在形式原理（運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式）。

②實(shí)踐本質(zhì)原理（實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、主體能動(dòng)性等特點(diǎn)）。

③意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)性原理。

④世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，這是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于世界本質(zhì)的原理，是唯物論，是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。

（2）唯物辯證法

該部分回答了“世界怎么樣”的問(wèn)題。它通過(guò)闡述唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的兩個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)而講解唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，從不同側(cè)面揭示了唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。其內(nèi)容可概括為“兩個(gè)觀點(diǎn)、三大規(guī)律、五對(duì)范疇”。其重要原理有：

①普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)中關(guān)于系統(tǒng)及其整體性、整體與部分關(guān)系的理解和應(yīng)用能力；普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)及其方法論意義。

②度的含義及其認(rèn)識(shí)意義。

③質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)涵及其方法論意義。

④辯證否定觀及其方法論意義。

⑤矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

⑥矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用原理，即事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理。它內(nèi)含以下內(nèi)容：運(yùn)用矛盾的同一性原理分析社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題；矛盾的轉(zhuǎn)化原理以及二者之間的綜合。

⑦矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。

⑧矛盾發(fā)展的不平衡性原理及其方法論意義。

（3）認(rèn)識(shí)論

本部分圍繞著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理三個(gè)核心及認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真理發(fā)展律等三大規(guī)律，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論理論，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論的有機(jī)結(jié)合，正確回答了“怎樣認(rèn)識(shí)世界”的問(wèn)題。其重要原理有：

①可知論和不可知論的區(qū)別原理。

②認(rèn)識(shí)的主體及其形成和發(fā)展。

③實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理(實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬哲首要的和基本的觀點(diǎn))。

④認(rèn)識(shí)發(fā)展辯證過(guò)程的原理。

⑤認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的原理。

⑥理性因素和非理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用原理。

⑦真理的具體性原理。

⑧真理和謬誤的辯證關(guān)系原理。

⑨檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的唯物論和辯證法原理。

⑩真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理。

（4）歷史唯物主義指出：歷史發(fā)展是有其特定規(guī)律的，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)，最終走向共產(chǎn)主義社會(huì)。

歷史唯物主義者認(rèn)為人類已經(jīng)經(jīng)歷了前三個(gè)階段，正處于第四階段（越南、古巴、朝鮮等自稱已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，1987年的中國(guó)共產(chǎn)黨十三大上，中國(guó)政府宣布自己在1956年進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，鄧小平斷言初級(jí)階段至少一百年。

2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

基本觀點(diǎn)主要包括在馬克思的重要著作資本論中，馬克思研究了經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國(guó)歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析。馬克思提出了剩余價(jià)值理論，認(rèn)為勞動(dòng)的付出沒(méi)有得到同樣的回報(bào)，剩余價(jià)值被沒(méi)有付出勞動(dòng)的“資本”所剝削。

馬克思認(rèn)為生產(chǎn)資料的私人占有和產(chǎn)品的社會(huì)化必然會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，解決的辦法只有實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。歷史上沒(méi)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以提出一貼萬(wàn)應(yīng)靈藥，人類對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理解還只是處于一種大致定性的狀態(tài)，馬克思發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律中的一個(gè)重要方面，在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域作出了重大的貢獻(xiàn)。

3、科學(xué)社會(huì)主義

（1）闡明生產(chǎn)社會(huì)性和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾的發(fā)展，必然導(dǎo)致社會(huì)主義取代資本主義 ，以生產(chǎn)資料的公有制取代生產(chǎn)資料私有制，科學(xué)地論述了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律。

（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是現(xiàn)代社會(huì)變革的巨大杠桿，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是作為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人出現(xiàn)的。

（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡。因此，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下，要對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行改造，發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)由社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的偉大目標(biāo)。此外，科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)地闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)中的作用。科學(xué)社會(huì)主義具有鮮明的實(shí)踐性，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)系最直接、最密切，是馬克思主義理論體系的核心。

擴(kuò)展資料：

卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里?！ゑR克思（德語(yǔ)：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。

他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，被認(rèn)為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。

參考資料：百度百科_馬克思主義

馬原的118個(gè)知識(shí)

兩大特征是：發(fā)展和聯(lián)系；三大規(guī)律為：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律以及否定之否定規(guī)律；六大范疇為：現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、現(xiàn)實(shí)性與可能性、內(nèi)容與形式、偶然性與必然性、整體與部分。

唯物辯證法的部分回答了“世界怎么樣”的問(wèn)題。它通過(guò)闡述唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的兩個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)而講解唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，從不同側(cè)面揭示了唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。其內(nèi)容可概括為“兩個(gè)觀點(diǎn)、三大規(guī)律、五對(duì)范疇”。

擴(kuò)展資料：

唯物辯證法重要原理有：

1、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)中關(guān)于系統(tǒng)及其整體性、整體與部分關(guān)系的理解和應(yīng)用能力；普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)及其方法論意義。

2、度的含義及其認(rèn)識(shí)意義。

3、3.質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)涵及其方法論意義。

4、辯證否定觀及其方法論意義。

5、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

6、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用原理，即事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理。它內(nèi)含以下內(nèi)容：運(yùn)用矛盾的同一性原理分析社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題；矛盾的轉(zhuǎn)化原理以及二者之間的綜合。

7、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。

8、矛盾發(fā)展的不平衡性原理及其方法論意義。

參考資料來(lái)源：百度百科-馬克思主義哲學(xué)