西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)什么的 經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么叫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是什么??？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)：什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要概念是什么？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)到底在研究什么？

本文導(dǎo)航

• 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般分為哪幾種
• 經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么叫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)
• 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要學(xué)什么
• 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別
• 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容
• 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能有哪些

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般分為哪幾種

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指流行于西歐北美資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張.它是15世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生,18世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)建產(chǎn)以來(lái),特別是19世紀(jì)70年代以后一直到目前為止認(rèn)為是能夠說(shuō)明當(dāng)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國(guó)家調(diào)節(jié)的重要理論、概念、政策主張和分析方法進(jìn)行了綜合和系統(tǒng)化形成的.被稱為社會(huì)科學(xué)之王.

　　《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是我國(guó)高等院校財(cái)經(jīng)類和管理類專業(yè)必開(kāi)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課.它主要介紹流行于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策.它既研究古老而又現(xiàn)代的家政管理,又研究多姿多彩的企業(yè)經(jīng)營(yíng),還大膽解說(shuō)政府日益加碼的經(jīng)濟(jì)調(diào)控.它既贊美價(jià)格機(jī)制這只看不見(jiàn)的手的效率優(yōu)勢(shì),也無(wú)情的剖析市場(chǎng)機(jī)制在不少領(lǐng)域資源配置上的諸多缺陷.主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué).

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分類

　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) -- 研究家庭、廠商和市場(chǎng)合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué) -- 以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對(duì)象;以資源的合理配置為解決的主要問(wèn)題;以價(jià)格理論為中心理論;以個(gè)量分析為方法;其基本假定為稀缺性假設(shè)、利己主義假設(shè)、理性假設(shè).　　宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) - 研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行中充分利用經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué) - 以國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為對(duì)象;以資源的充分利用為解決的主要問(wèn)題;以收入理論為中心理論;以總量分析為方法,其基本假定為市場(chǎng)失靈、政府有效.

經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么叫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是針對(duì)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)應(yīng)的，實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是根據(jù)西方成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，提出如何有效配置資源的學(xué)科。可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。前者主要考察消費(fèi)者、生產(chǎn)者、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)以及市場(chǎng)體系運(yùn)行的均衡問(wèn)題；后者的產(chǎn)生是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)，為調(diào)控經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的學(xué)科。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要學(xué)什么

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指流行于西歐北美資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張，它是15世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生，18世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)建產(chǎn)以來(lái)，特別是19世紀(jì)70年代以后一直到目前為止認(rèn)為是能夠說(shuō)明當(dāng)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國(guó)家調(diào)節(jié)的重要理論、概念、政策主張和分析方法進(jìn)行了綜合和系統(tǒng)化形成的。被稱為“社會(huì)科學(xué)之王”。另外，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是我國(guó)高等院校財(cái)經(jīng)類和管理類專業(yè)必開(kāi)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支。

指產(chǎn)生并流行于西方國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，狹義指西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，廣義包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與東方經(jīng)濟(jì)學(xué)是不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是范式概念，而不僅僅是地域概念。改革開(kāi)放以來(lái)流行中國(guó)的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)即被運(yùn)用于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)，即目前所稱的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”，因特別注重對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的研究，而又有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)之稱。以1776年亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》[4] 的出版為標(biāo)志，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)歷經(jīng)200多年的風(fēng)雨滄桑。在這個(gè)不長(zhǎng)不短的歷史進(jìn)程中，從亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、薩伊、穆勒、馬爾薩斯、馬歇爾到凱恩斯、米爾頓·弗里德曼、薩謬爾森、盧卡斯、斯蒂格利茨，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大師輩出；從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)到凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派林立。百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，帶來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，以致于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)上有“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)”之稱。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容

西方經(jīng)濟(jì)學(xué);指產(chǎn)生并流行于西方國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，狹義指西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，廣義包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與東方經(jīng)濟(jì)學(xué)是不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是范式概念，而不僅僅是地域概念。改革開(kāi)放以來(lái)流行中國(guó)的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。

擴(kuò)展資料：

研究?jī)?nèi)容：

經(jīng)濟(jì)學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等等。其主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ： 研究家庭、廠商和市場(chǎng)合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué) 。 以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對(duì)象；以資源的合理配置為解決的主要問(wèn)題；以價(jià)格理論為中心理論；以個(gè)量分析為方法；其基本假定是市場(chǎng)出清、完全理性、充分信息。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)： 研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行中充分利用經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)。 以國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為對(duì)象；以資源的充分利用為解決的主要問(wèn)題；以國(guó)民收入決定理論為中心理論；以總量分析為方法，其基本假定為市場(chǎng)失靈、政府有效。

參考資料來(lái)源：百度百科——西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能有哪些

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)

微觀經(jīng)濟(jì)從供給和需求的角度說(shuō)明了:

1消費(fèi)者理論,也就是在消費(fèi)能力一定的前提下,如何達(dá)到效用最大化.

2生產(chǎn)者理論,即廠商在固定成本的前提下,如何達(dá)到產(chǎn)量的最大化.

3結(jié)合前兩者,闡明商品市場(chǎng)需求和供給的關(guān)系,得到商品市場(chǎng)均衡

4從廠商的角度來(lái)分析要素市場(chǎng)的關(guān)系.也就是將提供勞動(dòng)力的工人作為勞動(dòng)力的供給者(可以視其為要素市場(chǎng)的生產(chǎn)者),將廠商視為勞動(dòng)力的需求者(可將其視為要素市場(chǎng)的消費(fèi)者).然后用基本同樣的邏輯分析要素市場(chǎng)均衡

5最后結(jié)合商品市場(chǎng)和要素市場(chǎng),推導(dǎo)在兩個(gè)市場(chǎng)都均衡的情況,即為整個(gè)市場(chǎng)的最優(yōu).

6分析現(xiàn)實(shí)中,市場(chǎng)不能解決的問(wèn)題,也就是市場(chǎng)外部化理論,從而從福利的角度來(lái)分析經(jīng)濟(jì).

以上是我個(gè)人對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解.學(xué)了10多年的感悟.

如果你覺(jué)得有收獲的話,過(guò)兩天回答宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)講了什么.不是故意吊胃口,而是實(shí)在比較忙.