文學(xué)研究什么不同 文學(xué)要從哪些角度做哪些研究

比較文學(xué)與傳統(tǒng)的文學(xué)研究有什么不同？文學(xué)研究和文學(xué)鑒賞的根本區(qū)別是什么？什么是文學(xué)的內(nèi)部研究和文學(xué)的外部研究？請(qǐng)教王老師：文學(xué)與文學(xué)研究的區(qū)別問(wèn)題，比較文學(xué)的形象學(xué)研究與一般的形象研究有什么不同？文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社都很有名，它們兩個(gè)有什么不同？

本文導(dǎo)航

• 文學(xué)人類(lèi)學(xué)與比較文學(xué)有什么關(guān)系
• 文學(xué)研究方法有哪些
• 文學(xué)要從哪些角度做哪些研究
• 為什么想學(xué)習(xí)比較文學(xué)與世界文學(xué)
• 簡(jiǎn)述比較文學(xué)研究的開(kāi)放性特征
• 文學(xué)研究會(huì)成員怎么樣

文學(xué)人類(lèi)學(xué)與比較文學(xué)有什么關(guān)系

傳統(tǒng)文學(xué)研究主要著重于某國(guó)某派別或某時(shí)期的某個(gè)文學(xué)現(xiàn)象所做的研究，比較文學(xué)則需找出與其有一定可比性的其他文學(xué)現(xiàn)象，必將他們的共同與不同之處羅列出來(lái)作對(duì)比。

文學(xué)研究方法有哪些

文學(xué)研究相對(duì)來(lái)說(shuō)更偏向于專(zhuān)業(yè)研究方向，它所要求的主體的文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)層次能力也就越高，而文學(xué)鑒賞則是更普遍化，大眾化，一般稍具文學(xué)素養(yǎng)的人都可以進(jìn)行該活動(dòng)。

文學(xué)要從哪些角度做哪些研究

內(nèi)部研究：以語(yǔ)言為中心，主要研究文學(xué)的內(nèi)在特質(zhì),如語(yǔ)言、形式和文體

外部研究：主要研究文學(xué)的外部世界,如文化、政治、歷史等問(wèn)題。

文學(xué)的外部與內(nèi)部很難分開(kāi),從文本的外部也可以分析文學(xué)的內(nèi)在特質(zhì),如語(yǔ)言、形式和文體的選擇。同樣,從文本的內(nèi)部也可以抵達(dá)文學(xué)的外部世界,如文化、政治、歷史等問(wèn)題。文學(xué)內(nèi)部研究不應(yīng)該是完全脫離社會(huì)、歷史的形式主義研究,文學(xué)的外部研究也不應(yīng)是背棄語(yǔ)言、形式和文體的外圍背景研究。

文學(xué)的內(nèi)部與外部都是文學(xué)研究的相對(duì)概念,沒(méi)有根本的實(shí)質(zhì)性的差別?？粗鼗驈?qiáng)調(diào)它們之間的差別是對(duì)不同文學(xué)的一種建構(gòu)和想象,文學(xué)是被人們按照不同的目的建構(gòu)和塑造起來(lái)的,表面上有不同的文學(xué)觀念的存在,實(shí)際上是不同的文學(xué)意圖的差異,文學(xué)意圖是介于作者、作品和讀者之間的一種關(guān)系性存在,是對(duì)文學(xué)與社會(huì)、時(shí)代文化關(guān)系的不同表述。

所謂的文學(xué)外部和內(nèi)部的研究不過(guò)是文學(xué)研究的兩個(gè)不同視點(diǎn)而已,二者之間并非是完全矛盾的對(duì)立關(guān)系。文學(xué)是用語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、形式、文體來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生、文化的思考,那么對(duì)文學(xué)的研究就必然會(huì)出現(xiàn)外和內(nèi)的兩個(gè)不同視點(diǎn)。如果站在文學(xué)立場(chǎng)或以文學(xué)研究為目的,即使研究文學(xué)的外部,發(fā)現(xiàn)和分析出來(lái)也是文學(xué)問(wèn)題;站在非文學(xué)立場(chǎng)或非文學(xué)目的,研究文學(xué)的內(nèi)部所發(fā)現(xiàn)的也是非文學(xué)的問(wèn)題。文學(xué)的外部與內(nèi)部研究的關(guān)系不能被簡(jiǎn)單理解,也不能被機(jī)械化,被庸俗化,被二元對(duì)立地看待,而應(yīng)該綜合、全面地看待它們的關(guān)系。

為什么想學(xué)習(xí)比較文學(xué)與世界文學(xué)

文學(xué)：廣義的講就是學(xué)習(xí)有關(guān)各類(lèi)文字、文章文學(xué)體裁等方面的知識(shí)、學(xué)問(wèn)這些都是比較基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，一般位于本科專(zhuān)業(yè)

文學(xué)研究：針對(duì)的是文學(xué)里面某個(gè)具體的領(lǐng)域從而進(jìn)行研究探討，比如研究古代文學(xué)里的南北朝文學(xué)那么就會(huì)專(zhuān)注于這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)問(wèn)進(jìn)行研究擴(kuò)展，相比文學(xué)它的領(lǐng)域精又深，一般位于研究生專(zhuān)業(yè)

簡(jiǎn)述比較文學(xué)研究的開(kāi)放性特征

形象研究在文學(xué)研究中由來(lái)已久，比如研究一部小說(shuō)中的男女主人公的形象。而比較文學(xué)形象學(xué)與一般意義上的形象研究的差異在于，它研究的是“他者”的形象，即“對(duì)一部作品、一種文學(xué)中異國(guó)形象的研究”，如“近代中國(guó)文學(xué)中國(guó)的西方形象”、“伏爾泰筆下的中國(guó)形象”等。

文學(xué)研究會(huì)成員怎么樣

就文化領(lǐng)域而言，其涵蓋面很廣泛，以字義方面來(lái)說(shuō)，就是在某一領(lǐng)域，指哪些專(zhuān)門(mén)搞學(xué)術(shù)與文化研究的，從事與文化有關(guān)工作的，其職業(yè)也以文化有關(guān)的人，都可統(tǒng)稱(chēng)為文化學(xué)者。舉例來(lái)說(shuō)康震老師酈波老師，都是文化學(xué)者，不能稱(chēng)其為作家。而有的文化學(xué)者，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，有作品，那就是雙重身份，即是文化學(xué)者又是作家。而作家則是寫(xiě)作文學(xué)作品并取得相當(dāng)文學(xué)成就的專(zhuān)業(yè)人員。文化學(xué)者有可能是作家，但作家卻不是文化學(xué)者。二者的區(qū)別就在這里。

文化學(xué)者好比文化研究所的白領(lǐng)，一邊喝著龍井茶丶一邊高談闊論巜山海經(jīng)》。作家就是坐在課堂上的學(xué)生在埋頭寫(xiě)作，寫(xiě)好了，能成書(shū)了，還要有人買(mǎi)丶有人看，以作品謀生丶以書(shū)養(yǎng)家，叫作家。文化學(xué)者的作品以人類(lèi)文化角度來(lái)思考和審視人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)和人類(lèi)現(xiàn)象的人的精神和思想表現(xiàn)。反映其民族性和民族文化精神的層面的本質(zhì)。學(xué)者指在某一領(lǐng)域有一定研究成果的知識(shí)分子。作家就不同了，作家專(zhuān)指在文學(xué)領(lǐng)域某特殊建樹(shù)，有被大眾認(rèn)可文學(xué)作品發(fā)表的作者。

而作家，是碼字工，他不需要對(duì)某個(gè)領(lǐng)域很專(zhuān)業(yè)，他的主要工作是用碼出的字拷問(wèn)文化現(xiàn)象，拷問(wèn)社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)問(wèn)題，更像是社會(huì)工作者。兩者都需要很強(qiáng)的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)能力。作家是有社會(huì)認(rèn)的豐碩成果的作者，多指長(zhǎng)短篇小作的創(chuàng)作其實(shí)區(qū)別不是→_→很大文化學(xué)者本身就是有文學(xué)的底蘊(yùn)只要他他沉下去去寫(xiě)作自然就成為作家了哈哈者。其它文體的另有稱(chēng)謂，如詩(shī)人(寫(xiě)詩(shī)為主)，散文家(以散文為主)，寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的是科技工作者或科學(xué)家。