民法總則的政治導(dǎo)向是什么 民法總則中重要規(guī)定

什么是民法總則，它有什么作用？如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀在《民法總則》中的體現(xiàn)？民法總則體現(xiàn)了哪些新的立法理念，民法總則規(guī)定了哪些基本原則，民法總則六大原則。

本文導(dǎo)航

• 民法總則通過(guò)意義
• 社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)司法解釋
• 民法總則提供了什么保障
• 民法總則中重要規(guī)定
• 民法總則最后一條

民法總則通過(guò)意義

中華人民共和國(guó)民法總則規(guī)定民事活動(dòng)的基本原則和一般規(guī)定，在民法典中起統(tǒng)帥、綱領(lǐng)作用，保障競(jìng)爭(zhēng)、公平、統(tǒng)一的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，及和睦、健康、親情的家庭生活秩序。其規(guī)定的內(nèi)容包括基本民事主體和關(guān)系的定義，民法體系內(nèi)通用的原則，與法律系譜中相近的重要上位法和下位法的關(guān)系等

社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)司法解釋

2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！笔舜髨?bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，在這個(gè)流光溢彩的世界里，在這個(gè)思想多元化的時(shí)代里，社會(huì)需要一個(gè)主流價(jià)值觀，來(lái)引導(dǎo)和支配我們絕大多數(shù)人的行為。富強(qiáng)、民主、文明、和諧從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。國(guó)強(qiáng)才可能民富，國(guó)勢(shì)平穩(wěn)，家才和睦。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)至建國(guó)前，中國(guó)飽受苦難，幾次陷入國(guó)將不國(guó)危難局面，城春草木深之際，國(guó)家卻還在嚴(yán)冬之季，久久不醒。無(wú)數(shù)仁者志士，為殘破之國(guó)軀奔走疾呼，救國(guó)忘我，甚至拋頭顱，灑熱血。幸自我共產(chǎn)黨成立之后，終于找到一條重生之路，在天下一統(tǒng)之后，中華民族又找回自信，屹立于東方之畔。建國(guó)之后，歷經(jīng)坎坷，歷經(jīng)歲月，歷經(jīng)磨練，始終堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，雖有波折，向前進(jìn)永遠(yuǎn)是主旋律，特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十多年了，中國(guó)更為堅(jiān)定、堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)決地走在了中華民族偉大復(fù)興之大道上。國(guó)家富強(qiáng)，一定是建立在國(guó)家給予人民充分民主的基礎(chǔ)上的。建國(guó)之后，中國(guó)人民當(dāng)家作主，參與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)的渠道越來(lái)越多，越來(lái)越廣。一個(gè)國(guó)家民主的建設(shè)是為了國(guó)家能長(zhǎng)治久安、繁榮發(fā)達(dá)，同理，只有一個(gè)國(guó)家的民主建設(shè)好了，國(guó)家才能長(zhǎng)期平穩(wěn)發(fā)展。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)在實(shí)踐中取得了不少進(jìn)展。人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等國(guó)家民主制度不斷完善和發(fā)展，城鄉(xiāng)基層民主不斷擴(kuò)大，公民的基本權(quán)利得到尊重和保障。中國(guó)在進(jìn)一步進(jìn)行民主實(shí)踐的探索及完善過(guò)程中，必將能更為有力地推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。中國(guó)自古便是文明古國(guó)，過(guò)去五千年文化，星漢燦爛，瑰麗奪目，中華文明淵源流長(zhǎng)，雖歷經(jīng)王朝更迭，斗轉(zhuǎn)星移，卻始終能做到雖屢經(jīng)國(guó)破，而民族氣魂卻長(zhǎng)在，中華民族之長(zhǎng)存，尤依賴于文明長(zhǎng)存?，F(xiàn)我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義新文明，是吸收了古今中外文明聚于一體的大文明，新文明，是社會(huì)主義價(jià)值體系中的文明。社會(huì)主義新文明是人類社會(huì)發(fā)展到新階段的文明，也是將來(lái)社會(huì)文明的發(fā)展大方向。其內(nèi)核是給物質(zhì)文明建設(shè)以精神動(dòng)力，并保證其社會(huì)主義方向。培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以文明為紐帶傳承中國(guó)人之文化、氣節(jié)和修養(yǎng)。中國(guó)古代文化歷來(lái)重視和諧之道，傳統(tǒng)儒釋道精神中，“和”都是其基本核心之一?？纯粗袊?guó)人創(chuàng)造出來(lái)的與“和”字相連的詞匯如：和諧、和平、和睦、和美、和善、和氣、和悅、和樂(lè)、和順、和好、和暢、和藹、和緩、和解等等?！昂汀笔菬o(wú)處不在，無(wú)處不提。建國(guó)之后，也由初期的階級(jí)斗爭(zhēng)為主轉(zhuǎn)向和平建設(shè)，專心致志進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)也倡導(dǎo)和諧，大家齊心搞發(fā)展。在國(guó)際關(guān)系上提出以和為貴，倡導(dǎo)國(guó)與國(guó)之間和平發(fā)展路線。社會(huì)發(fā)展是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，而社會(huì)和諧是社會(huì)不斷發(fā)展的動(dòng)力和保證。倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神，有利于正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，有利于推動(dòng)人們按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的要求，形成可持續(xù)長(zhǎng)期平穩(wěn)發(fā)展。雖說(shuō)中國(guó)雖走向富強(qiáng)之路，但與古代漢唐盛世在當(dāng)時(shí)世界上的地位還是有所不如，民主建設(shè)雖大有進(jìn)展，但若論當(dāng)今中國(guó)民主建設(shè)之深度及廣度，還有待于國(guó)民綜合素質(zhì)的提高，特別是民眾的民主意識(shí)及修養(yǎng)還有欠缺。中華文明雖是燦爛奪目，但當(dāng)前階段，社會(huì)主義新文明也在起步之時(shí)，要想得到世人敬仰及追隨，路還漫漫其修遠(yuǎn)兮。真正我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義和諧目標(biāo)，就目前來(lái)說(shuō)我們還是在追求的路上，還沒(méi)達(dá)到目的。這次中央提出的核心價(jià)值觀，無(wú)疑是我們努力的方向，任重而道遠(yuǎn)，在實(shí)現(xiàn)之道路上我們不要記了我們當(dāng)初出發(fā)是為了什么，不要停下，不要猶豫，不要徘徊，不要回頭，目標(biāo)已定，走下去就是勝利，走下去，路就會(huì)越來(lái)越寬廣。自由、平等、公正、法治從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治。自由是人性的本質(zhì)，人人都想自由地呼吸、自由地生活。平等是要求社會(huì)有這樣一個(gè)平臺(tái)，讓人人都有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力來(lái)取得到成功。公正是價(jià)值取向和價(jià)值判斷，一切道德的取向和法律的制訂和執(zhí)行首先就要從公正出發(fā)，維護(hù)正義。法治則是能通過(guò)國(guó)家公權(quán)保障公民能實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正。在我國(guó)憲法有多處條款提到公民的自由權(quán)，自由是憲法中出現(xiàn)次數(shù)比較多的詞匯。如：“各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由。”、“公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！?、“公民有宗教信仰自由?！?、“公民的人身自由不受侵犯。”、“通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)。”、“有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由?！?、“禁止破壞婚姻自由?！币还蔡岬狡邆€(gè)方面的自由，我們公民的確能享受全面的自由。在我們自然界里沒(méi)有絕對(duì)的平等，山脈有山峰和山谷，大河河道也是有寬有窄，有高原也有平原，看似沒(méi)有絕對(duì)的平等，但從大自然整體來(lái)看，地球是一個(gè)整體追求平衡平等的系統(tǒng)。而平等，自人類誕生以來(lái)，就是一直追求的目標(biāo)。為了平等，多少人奮起抗?fàn)?，多少人孜孜以求，而這種平等也是一種相對(duì)的、整體上的平等，個(gè)體上的差異因人而異也是普遍存在的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的平等，是追求的高于以往所有社會(huì)制度所制訂的平等，社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)平等奠定了制度基礎(chǔ)，社會(huì)主義制度下，平等是人的一項(xiàng)本質(zhì)屬性，沒(méi)有平等也就無(wú)所謂人權(quán)，更無(wú)所謂民主，把平等作為價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)于發(fā)展和鞏固社會(huì)主義民主，確保和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主權(quán)利，是我們社會(huì)主義制度基礎(chǔ)性的價(jià)值取向和路線選擇。黨的十八大報(bào)告將“全面推進(jìn)依法治國(guó)”確立為推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革的重要任務(wù)?！叭嫘浴敝饕w現(xiàn)在全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。全面推進(jìn)依法治國(guó)，就是要更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法制尊嚴(yán)和權(quán)威，任何人任何組織都必須在法律的框架下行使權(quán)力，受到法律的制約。中國(guó)是大國(guó)，幅員遼闊，是各種民族文化相融合的一個(gè)大家庭，如今又面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，更需要統(tǒng)一國(guó)家權(quán)威，保障人民正當(dāng)合法的權(quán)力，只有嚴(yán)格執(zhí)行法律才具有這一權(quán)威這一效力。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，既是價(jià)值觀，也是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，也是作為一位公民做人的基本修養(yǎng)。無(wú)國(guó)哪有家，國(guó)已不在，何以為家，每個(gè)有良心的公民都會(huì)有一顆愛(ài)國(guó)之心。愛(ài)國(guó)總能給人以正氣，愛(ài)國(guó)總能給人以力量，愛(ài)國(guó)總能給人以勇氣。愛(ài)國(guó)不僅僅是體現(xiàn)在國(guó)家處于危難之中時(shí)的情懷，也體現(xiàn)在國(guó)家處于和平建設(shè)時(shí)期的奉獻(xiàn)精神。敬業(yè)是公民對(duì)工作態(tài)度的一種普遍要求，更是對(duì)工作的敬畏、對(duì)事業(yè)的敬重，對(duì)生命的尊重。只有敬業(yè)才會(huì)做好工作，才能從工作中得到樂(lè)趣，才能從工作中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)和價(jià)值。每個(gè)崗位都承擔(dān)著一定的工作職能和社會(huì)分工職能，就業(yè)不僅意味著以此獲得穩(wěn)定的生活來(lái)源，而且還意味著你在社會(huì)上有一個(gè)在由社會(huì)給你安排的身份，有一個(gè)在社會(huì)上的立足之地，給你打開(kāi)一個(gè)社會(huì)上與人交際的渠道，也就是敬業(yè)樂(lè)群之義。國(guó)無(wú)誠(chéng)信則亡，人無(wú)誠(chéng)信則不立。誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是勝，誠(chéng)信是秤，一旦擁有誠(chéng)信，則終身受益，一旦失去誠(chéng)信，雖一時(shí)僥幸得逞，但最終會(huì)遭到失敗。中國(guó)自古就是禮儀之邦，有著推崇誠(chéng)信的傳統(tǒng)，幾千年的歷史流轉(zhuǎn)，誠(chéng)信之人功成，失信之人落敗的事例處處都是。我們是社會(huì)主義新時(shí)期，更應(yīng)是誠(chéng)信當(dāng)?shù)?，不讓老?shí)人吃虧。誰(shuí)在社會(huì)上失去誠(chéng)信，就一是讓其失信行為爆光，二是限制其在經(jīng)商、就業(yè)等許多方面權(quán)利，失去誠(chéng)信基本就意味失去人生。唯有如此，才能最大程度減少失信蔓延開(kāi)來(lái)，敗壞習(xí)氣。與人友善，是我們歷來(lái)提倡的與人基本相處之道。當(dāng)今社會(huì)，是人際交往頻繁的社會(huì)，在人口流動(dòng)、商品流動(dòng)更為頻繁的情況下，每個(gè)人都面臨著與人打交道的機(jī)會(huì)，與人友善相處，給別人能帶來(lái)愉悅的同時(shí)，也給自己行事帶來(lái)方便。對(duì)人友善，也是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)。如和風(fēng)煦日般、如春風(fēng)細(xì)雨般、如輕風(fēng)拂面般，總是讓人覺(jué)得易于溝通，容易相近而接觸，容易彼此產(chǎn)生好感。唯有友善，才可長(zhǎng)相處，與人如是，與大自然也如是。友善是雙向的，當(dāng)今環(huán)境一定程度的惡化不就是我們不好好對(duì)待大自然的報(bào)應(yīng)嗎？一個(gè)真正友善的人，也必將是一個(gè)誠(chéng)信之人，也必將是一個(gè)品德高尚之人，也必將是一個(gè)幸福之人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是整合中國(guó)傳統(tǒng)思想精華、馬列主義在中國(guó)的應(yīng)用和我們復(fù)興中國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)理論的一個(gè)融會(huì)貫通、放之四海均可行的價(jià)值觀。這不僅是我們中國(guó)的核心價(jià)值觀，也是可以向全世界推出的價(jià)值觀。我們不僅僅是向全世界推薦我們古代老祖宗的文化，也完全可以創(chuàng)造條件向全世界推薦這24字核心價(jià)值觀。更為自信的中國(guó)人，以更為自信的核心價(jià)值觀，邁著更為自信的步伐，必將走出一條社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路。參考：如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀

民法總則提供了什么保障

1《民法總則》第一條就開(kāi)宗明義：適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在原則確立上，把平等、公正、誠(chéng)信、和諧等植入立法，在第三條至第九條的原則規(guī)定中，不僅規(guī)定平等、自愿等傳統(tǒng)價(jià)值原則，還突出強(qiáng)調(diào)合乎社會(huì)正義價(jià)值的公平原則和社會(huì)信賴價(jià)值的誠(chéng)信原則，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求。2在《民法總則》中不僅有原則性的條文，而且有一些具體的細(xì)則，也體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵。比如，專門對(duì)作假、欺詐、脅迫、惡意串通、損害他人權(quán)益等行為效力作出否定性規(guī)定。再如，之前的《民法通則》規(guī)定一般訴訟時(shí)效期間為兩年，容易給不講誠(chéng)信的行為留下空間，而《民法總則》則將訴訟時(shí)效期間延長(zhǎng)為三年，更有利于保護(hù)權(quán)利人、促進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)。3針對(duì)諸如老人跌倒后“扶不扶”“救不救”等道德困境，《民法總則》新增“緊急救助條款”規(guī)定：“因保護(hù)他人民事權(quán)益而使自己受到損害的，由侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任，受益人可以給予適當(dāng)補(bǔ)償”“因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任”。好人免責(zé)，避免“英雄流血又流淚”，利于消除救助者的后顧之憂，目的就是鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為行為。

民法總則中重要規(guī)定

民法的基本原則，是民法及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的本質(zhì)和特征的集中體現(xiàn)，是高度抽象的、最一般的民事行為規(guī)范和價(jià)值判斷準(zhǔn)則。包括：

(一)民事主體地位平等原則

平等原則主要有兩層含義，一層含義是法律面前人人平等的憲法原則在民法中的體現(xiàn)，一層含義是平等保護(hù)所有民事主體的合法民事權(quán)益。

(二)自愿原則

民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系。意思自治是現(xiàn)代民法的“三大基石”之一。

(三)公平原則

所謂公平就是以利益的均衡作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)以調(diào)整民事主體之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，通過(guò)利益均衡配置民事主體的權(quán)利義務(wù)，公平正義是對(duì)民事司法活動(dòng)的基本要求。

(四)綠色原則

規(guī)定民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，這項(xiàng)原則既傳承了天地人和，人與自然和諧相處的傳統(tǒng)文化理念，又體現(xiàn)了新的發(fā)展思想，有利于緩解我國(guó)不斷增長(zhǎng)的人口與資源生態(tài)的矛盾。

(五)誠(chéng)實(shí)信用原則

誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，是保障交易秩序的重要法律原則，它和公平原則一樣，既是法律原則，又是一種重要的道德規(guī)范，它要求全部民事主體誠(chéng)實(shí)不欺，講究信用，以善意的方式行使權(quán)利。

(六)公序良俗是由“公共秩序”和“善良風(fēng)俗”兩個(gè)慨念構(gòu)成的，要求民事主體遵守社會(huì)公共秩序，遵循社會(huì)主體成員所普遍認(rèn)可的道德準(zhǔn)則。

民法總則的基本原則：1、平等原則；2、自愿原則；3、公平原則；4、等價(jià)有償原則；5、誠(chéng)實(shí)信用原則；6、禁止權(quán)利濫用原則，即民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)中必須正確行使民事權(quán)利，遵守法律和國(guó)家政策，不得損害他人和社會(huì)公共利益。

民法總則最后一條

民法總則的六大原則為：

1、平等原則。平等原則主要有兩層含義，一層含義是法律面前人人平等的憲法原則在民法中的體現(xiàn)，一層含義是平等保護(hù)所有民事主體的合法民事權(quán)益。

2、自愿原則。

3、公平原則。公平就是以利益的均衡作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)以調(diào)整民事主體之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，通過(guò)利益均衡配置民事主體的權(quán)利義務(wù)，公平正義是對(duì)民事司法活動(dòng)的基本要求。

4、誠(chéng)信原則。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，是保障交易秩序的重要法律原則，它和公平原則一樣，既是法律原則，又是一種重要的道德規(guī)范，它要求全部民事主體誠(chéng)實(shí)不欺，講究信用，以善意的方式行使權(quán)利。

5、綠色原則。

6、公序良俗原則。

【法律依據(jù)】

根據(jù)《民法總則》第四條，民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等。

第五條，民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系。

第六條，民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)。