什么是感性認識和理性認識 什么是理性和感性的分別

什么是感性認識，什么是理性認識，他們之間的區(qū)別在于什么？什么是理性，什么是感性？什么是感性認識?什么是理性認識?簡述感性認識同理性認識的相互關(guān)系？什么是感性認識什么是理性認識？感性和理性是什么意思？感性認識和理性認識的區(qū)別是什么？

本文導(dǎo)航

• 什么是理性和感性的分別
• 感性和理性怎么分別
• 理性認識相比感性認識有什么特點
• 什么是感性什么是理性區(qū)別是什么
• 感性和理性的本質(zhì)區(qū)別
• 感性認識和理性認識各自特點

什么是理性和感性的分別

感性認識和理性認識主要有概念、三方面的區(qū)別。

一、概念不同

1、感性認識與“理性認識”相對，是指客觀事物直接作用于人的感覺器官（眼、耳、鼻、舌、身）在大腦中產(chǎn)生的反映形式。

2、理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)，全體內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認識。

二、形式不同

1、感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式。感覺是人對事物的最初反映，是主體的感官對內(nèi)外環(huán)境適宜刺激物的反映形式。知覺是對客觀事物表面現(xiàn)象或外部聯(lián)系的綜合反映，它為主體提供客觀對象的整體映象。表象是曾經(jīng)作用于感官的事物的外部形象在人的意識中的保存、再現(xiàn)或重組。

2、理性認識有概念、判斷和推理三種形式。概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，是構(gòu)成科學(xué)體系核心的邏輯要素。判斷是反映事物關(guān)系的思維形式，是對事物的狀況和性質(zhì)有所判定的思維形式。推理是由已知合乎規(guī)律地推出未知的思維形式，對某些判斷分析和綜合再引出新判斷的過程。

三、特點不同

1、感性認識的特點是直接性、生動性和具體性。要獲得感性認識，必須親自參加社會實踐，直接接觸客觀事物。感性認識是認識的來源，是理性認識的基礎(chǔ)。

2、理性認識是認識過程的重要階段，人們在實踐中對客觀事物的感性認識大量積累的基礎(chǔ)上，抓住事物的本質(zhì)屬性，即抽出事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，用一定的物質(zhì)外殼語詞把它標志起來，這就產(chǎn)生了概念。概念是反映對象本質(zhì)屬性的思維形式，它的產(chǎn)生是認識過程中的飛躍。

參考資料來源：百度百科-感性認識

參考資料來源：百度百科-理性認識

感性和理性怎么分別

理性就是一個人對某一件事能夠做出理智的分析和判斷，頭腦不會發(fā)熱，做決定不沖動；而感性則是一個人對待某一件事習(xí)慣于從心所想出發(fā)，不會更多的考慮客觀條件。

1、處理方式不同

理性的人是于現(xiàn)有的理論，通過合理的邏輯推導(dǎo)得到確定的結(jié)果。

感性的人，在待人處事過程中，更遵從自己的意識。

2、性格特點不同

感性的人以同情的態(tài)度、和善的心腸來觀察事情，易表露情感，重視人際關(guān)系的和諧。

理性的人有自信與勇氣冷靜地面對現(xiàn)狀，并快速全面了解現(xiàn)實分析出多種可行性方案，再判斷出最佳方案且對其有效執(zhí)行的能力。

擴展資料

感性認識和理性認識辯證關(guān)系

首先， 感性認識是理性認識的基礎(chǔ)， 理性認識依賴于感性認識。離開了感性認識， 理性認識就會成為無源之水， 無本之木。

堅持理性認識依賴于感性認識， 這是堅持認識論中的唯物主義。其次， 理性認識是感性認識的升華， 感性認識有待于上升為理性認識。

感性認識只能解決對現(xiàn)象的認識的問題， 理性認識才能解決對本質(zhì)的認識的問題。

堅持感性認識發(fā)展成為理性認識， 這是堅持認識論中的辯證法。

再次， 感性認識和理性認識相互滲透， 世界上沒有純粹的感性認識， 往往感性之中有理性；世界上也沒有純粹的理性認識， 往往理性之中有感性。

參考資料來源：百度百科-感性

參考資料來源：百度百科-理性

理性認識相比感性認識有什么特點

簡單地說:從實踐中得來的認識叫感性認識,從理論中得來的認識叫理性認識.理論來源于實踐而又反過來指導(dǎo)實踐.

感性認識是認識的初級階段，是人們對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。感性認識包括感覺、只覺、表象三種形式。感性認識的特點是直接性和形象性。

理性認識是認識的高級階段，是人們對事物的主體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。理性認識的特點是間接性和抽象性。

感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的：

第一

理性認識依賴于感性認識。

第二

感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識論中的辯證法。

第三

感性認識和理性認識相互滲透。感性認識和理性認識統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。

什么是感性什么是理性區(qū)別是什么

感性認識，就是人們在實踐中憑借感官，與事物直接接觸所獲得的對表面現(xiàn)象的認識，它是認識的初級階段。如我們初次與人交往而產(chǎn)生的關(guān)于這個人的長相、身高、穿戴、口音等表面特征的認識，就是感性認識。感性認識有感覺、知覺和表象三種形式。

理性認識就是人們在感性認識的基礎(chǔ)上，通過頭腦的思考作用得到的關(guān)于事物的本質(zhì)和規(guī)律性認識。一切科學(xué)的定義、定律、理論、觀點等都屬于理性認識。我們通過與張三這個人的進一步接觸和了解，知道他的知識能力、品德修養(yǎng)、專業(yè)特長、為人處世等等，這些認識就是對他的理性認識。

感性和理性的本質(zhì)區(qū)別

理性和感性的意思如下：

理性就是一個人對某一件事能夠做出理智的分析和判斷，頭腦不會發(fā)熱，做決定不沖動；而感性則是一個人對待某一件事完全憑借心情，容易感情用事，不管事情對錯。

理性和感性是可以相互戰(zhàn)勝，彼此共存的。同時具備理性和感性的人生活處事才不容易走極端。但這個分寸的把握還是和個人成長環(huán)境性格有關(guān)。并非男人就一定理性，也并非女人就非常感性。

理性和感性的辯證：

理性常常被拿來與感性和知性作比較，其中感性是肯定的，知性是否定的，理性是否定之否定，所以也是肯定的。理性和感性的一致性表現(xiàn)為經(jīng)驗和真理的一致性。在現(xiàn)實生活中，感性產(chǎn)生經(jīng)驗家，知性產(chǎn)生辯證家，理性產(chǎn)生哲學(xué)家。三者的區(qū)別在于，經(jīng)驗家致力于收集事實，辯證家專務(wù)批評，而哲學(xué)家追求真理。

以上內(nèi)容參考;百度百科-理性

感性認識和理性認識各自特點

;;;;;;01;;;;;;世上的人可以分為兩種，一種是感性的，善良、癡、多、漫、細心、敏感。還有一種是理性的，舉止理智，言行板正，做事專注、善于思考、自我為中心意識強。感性認識和理性認識的區(qū)別是:感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識。;;;;;;感性認識與“理性認識”相對。是客觀事物直接作用于人的感覺器官(眼、耳、鼻、舌、身)在大腦中產(chǎn)生的反映形式。它是認識的初級階段，包括感覺、知覺和表象等。其特點是直接性、生動性和具體性。要獲得感性認識，必須親自參加社會實踐，直接接觸客觀事物。感性認識是認識的來源，是理性認識的基礎(chǔ)。但它只認識事物的表面現(xiàn)象(如顏色、形狀、聲音、冷熱和氣味等)和外部聯(lián)系，尚未達到對事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認識，因此有待于發(fā)展提高到理性認識階段。感性認識和理性認識是認識過程中兩個不可缺少的階段，二者互相聯(lián)系、互相貫通。必須使它們在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。;;;;;;人的感性是有理性的感性，純粹的感性認識只是作為意識的萌芽存在于人的意識形成的史前時期，存在于動物和嬰兒的心理活動中。從人的認識發(fā)展的既成形態(tài)來考察，不滲透著理性因素的感性認識是不存在的。理性因素在感性認識過程中的作用是:理性因素賦予感性內(nèi)容以結(jié)構(gòu)形式。盡管人的感覺器官的敏銳程度個別地說來往往不及某些動物，但是人對感覺到的東西的意義的把握為任何動物所不及。主體已有的經(jīng)驗和理論影響著對感性材料的選擇和集中。特別是在微觀領(lǐng)域中，由于人的感官無法直接感知微觀客體，因此，認識主體同微觀客體及其規(guī)律性建立感性的聯(lián)系，必須具備相應(yīng)的科學(xué)知識。人的理性總是這樣或那樣積極地參與感性映象的構(gòu)成，成為感性認識中不可分離的要素。理性因素不僅使人的感性認識具有能動性，促進著感知能力的發(fā)展，而且也是從感性認識發(fā)展到理性認識的必要條件。;;;;;;辯證唯物主義認為，理性認識是認識過程的重要階段，以事物的本質(zhì)規(guī)律為認識對象，是對事物的內(nèi)在聯(lián)系的認識，其特征是:抽象性、間接性、普遍性。理性認識的三種形式有:概念——對事物本質(zhì)屬性的概括，判斷——在概念的基礎(chǔ)上對事物的各種關(guān)系進行區(qū)分、識別;推理——由一個已知的判斷推出下一個判斷。理性認識的這三種形式是認識的不斷深化，具有遞進性，理性認識靠的是人類的邏輯思維。所以感性認識和理性認識的區(qū)別是:感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識。