大學(xué)里清修是什么意思 什么是清真清真的含義是什么
清真是什么意思?有什么來歷嗎?我想入道觀清修,有什么要求?大學(xué)掛科是怎么回事?大學(xué)生當(dāng)兵值得嗎?啥是清修班?有人知道清修班是干什么的嘛?古代雙修是什么意思?
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什么是清真清真的含義是什么
清真是伊斯蘭教在中國流行的專用名稱?!扒逭妗币辉~含有幽靜高潔之意。宋元時(shí)代,伊斯蘭教在中國尚無固定的譯名。穆斯林文人根據(jù)該教崇尚清潔、信奉真主之義等特點(diǎn),多選用清真、清凈一類詞譯稱伊斯蘭教或該教的禮拜寺。如元至元年(1341)杭州禮堂重建時(shí)稱為“清真寺”,宋紹興(1131-1162)年間在泉州修建的禮寺稱為:清凈寺”,傳說始建于唐代的長安(今陜西西安)的西大寺和東大寺曾分別稱為“清真寺”和“清修寺”等。元代后期逐漸演變?yōu)榍逭娑趾戏Q伊斯蘭教,這可從咸陽王賽典赤·瞻思丁奏改清教寺為清真寺一事中得到印證。明太祖洪武元年(1368)題金陸禮拜寺《百字贊》中有“教名清真”一語,說明清真在當(dāng)時(shí)已成為伊斯蘭教的一種通用名稱。明末清初,中國穆斯林學(xué)者用“清凈無染”、“真乃獨(dú)一”、“其教至清至真”等來解釋伊斯蘭教被稱為清真的來由;同時(shí),有的學(xué)者給自己譯著的有關(guān)闡述伊斯蘭教教義的著作冠以清真二字,如《清真大學(xué)》、《清真指南》、《清真釋疑》等。至此清真一詞遂由一般名詞變成伊斯蘭教的專用名稱。稱該教為“清真教”,該教的禮拜堂為“清真寺”,該教所辦的學(xué)校為“清真小學(xué)”、“清真學(xué)堂”,按照該教教義要求制造的食品為“清真食品”,出售清真食品和飲料的地方為“清真餐館”、“清真茶館”。
怎樣申請建道觀
修道何必要入道觀,只要你有決心在哪里修行都是一樣的,真正的修行是入世修行,修道首先要"知",既了解蒼生.明白世界;再就是"克己",監(jiān)守自己的本位,不要被世俗誘惑;然后"感化",通過自己的行為去感化世人
我個(gè)人覺得"入觀"就是你個(gè)人定力不夠.拒絕不料紅塵的誘惑或者是貪圖那里的清凈.或者根本就是欺世盜名擺個(gè)樣子.
大學(xué)掛科是很嚴(yán)重的嗎
說的不錯(cuò),掛科就是不及格的意思,平時(shí)掛科也倒沒什么,因?yàn)榇蠖嗫梢匝a(bǔ)考,也就多了一次通過的機(jī)會。不過注意,你在大學(xué)最后一年的時(shí)候就要特別留意,千萬別在這節(jié)骨眼上掛科,否則的話要煩死你,,,,考試通過不了,如果補(bǔ)考不行,,,,呵呵,那就只有延長學(xué)制嘞。
我剛大四畢業(yè)的,看我有的同學(xué),為了一門科還得再讀一年。。。說真的,挺不該的。
另外日??荚嚲褪悄闼鶎W(xué)的課程,幾乎都要考試,開卷或閉卷都有,學(xué)學(xué)就能過的很輕松,再有,四級CET-4很容易過,如果你要過CET-6的話,建議你還是要多看點(diǎn)六級詞匯就好了。
大學(xué)和高中的最大不同就是:自由支配時(shí)間更多,自制能力要求更強(qiáng),當(dāng)然大學(xué)生活也更加豐富多彩。
祝生活愉快,學(xué)業(yè)有成。
目前大學(xué)生當(dāng)兵好嗎
你這種情況奉勸你還是別聽別人的忽悠了。那些被宣傳所染色的說法還是要學(xué)會分析。你當(dāng)兵的動(dòng)機(jī)就是為了滿足虛榮心和好奇心,追求一時(shí)的炫耀,而放棄了大學(xué)生最大的人生追求:學(xué)業(yè)和博士帽。不要荒廢學(xué)業(yè)和青春,誤人子弟的誘惑是一種....
輔修的課程怎么安排
在繁忙超負(fù)荷的生活中讓現(xiàn)代人的心靈無法自由飛翔。清修班就是去一個(gè)清修的地方,去追求心靈的寧靜,釋放心靈和頭腦的壓力 ,找到最本色的自己,讓身心煥然一新,重新投入到工作與生活中。
古代女人的另一層意思是什么
雙修派是內(nèi)丹功法類別。性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人的身體、生命、能量、命運(yùn)、物質(zhì)等。性命雙修也就是指“神形兼修”,達(dá)到至高完美境界,心身全面修煉道經(jīng)云:佛法未來,方外之學(xué)則有二焉:一日神仙,二日道家。仙即命也,陽也,道即性也,陰也。黃老列莊、遠(yuǎn)游、參同契、悟真篇等書都有關(guān)于“性命雙修”的論述。
《性命圭旨》說:“何謂之性?元始真如,一靈炯炯是也。何為之命?先天至精,一氣氤氳是也?!庇终f:“性之造化系乎心,命之造化系乎身?!标悢t寧大師說:“性即是吾人之靈覺,命即是吾人之生機(jī)?!笨芍^既深刻,又生動(dòng)。
人的生命實(shí)際上是兩個(gè)生命即精神生命和生理生命的雙重融合,人們通常說要身心健康,虧其一即殘缺不全。所以性命二字高度概括了人生的兩大要素
門派歷史
內(nèi)丹是隋唐以降,尤其是宋元時(shí)期盛極一時(shí)的道教煉養(yǎng)體系。該體系以東漢魏伯陽《周易參同契》與北宋張伯端《悟真篇》為主要經(jīng)典,主張以人體內(nèi)部精、氣、神為“藥物”進(jìn)行煉養(yǎng),長生成仙。
道教內(nèi)丹修煉在歷史上分為南、北兩宗。南宗以北宋天臺人(今屬浙江)張伯端(紫陽)為開派之祖。北宗奉金元時(shí)期王重陽及其弟子們?yōu)槭住?nèi)丹北宗即金元全真教。在教主王重陽及七個(gè)弟子(全真七子)的倡導(dǎo)下,形成了一個(gè)以佛教叢林制度為楷模、要求住廟、出家、吃齋、斷欲的新道教派系。
傳統(tǒng)道教房中術(shù)是這一教團(tuán)所徹底捐棄和堅(jiān)決抵制的。內(nèi)丹南宗卻不同。其道徒大多屬于云游道士或居家信徒,并無多少戒律和組織約束。因而他們中間又分為兩大煉養(yǎng)派別:一派認(rèn)為《參同契》、《悟真篇》中所說的乾坤是心腎,坎離是己身神氣,煉丹即是“自家精血自交媾,身里夫妻是妙哉”(白玉蟾詩),也就是自我清修獨(dú)修。
由此形成道教內(nèi)丹南宗清修派或清靜派。另一派則堅(jiān)持乾坤是男女,坎離是男女精氣。認(rèn)為內(nèi)丹便是求先天真鉛于女陰,以“取坎填離”,修成純陽之體,變形而仙。這就是道教內(nèi)丹南宗雙修派,也叫作陰陽派。
清修派公開煉養(yǎng),由張伯端傳石泰、石泰傳薛道光,薛傳陳楠,陳傳白玉蟾。這便是所謂道教內(nèi)丹南宗五祖。這一派系也與房中術(shù)沒有多少關(guān)系。
擴(kuò)展資料
門派介紹
雙修派以生理變化心理,以心理變化生理。體弱多病者先從命功入手,煉精化氣,去病健身,然后心神安定,煉氣化神,煉神還虛,煉虛合道,提高精神境界。心理脆弱或行為不良者,則先從性功入手,煉己筑基,排除私心雜念,調(diào)整平衡,提高追求層次,開拓心胸情懷,然后配合服藥和煉氣,性能得到良好的效驗(yàn)。
性功與命功可以在不同時(shí)候有不同側(cè)重,但要互相帶動(dòng),共同長進(jìn)。性命雙修要循序漸進(jìn),由低到高,由淺入深。內(nèi)丹家有“初關(guān)、中關(guān)、上關(guān)”之說,有“得竅、煉己、和合、得藥、脫胎”之說,有“先攝心修性,次煉化精氣修命,最后粉碎虛空”之說,要不出初級、中級、高級三大階段,次弟而上,不可躐等。
無論心靈的凈化、境界的提升,還是氣血的調(diào)適、體質(zhì)的強(qiáng)化,都不是一蹴而就的事,要勤學(xué)苦練,長期堅(jiān)持,不斷體悟和反省,才能漸入佳境。當(dāng)然漸中有頓,這是自然得來,不可強(qiáng)求
性命雙修派與內(nèi)丹清修振一致,雙修派也奉《周易參同契》與《悟真篇》為至典。《參同契》本身既包含內(nèi)外丹內(nèi)容,前面已論?!段蛘嫫窞楸彼螐埐怂?。
張伯端(987年 - 1082年)中年以后在四川成都遇道教內(nèi)丹重要人物劉海蟾卜一說為青城丈人)傳與內(nèi)丹之道。遂根據(jù)自己煉養(yǎng)所得,作《悟真篇》、《金丹四百字》、《青華秘文》(也有人疑后二者系偽托)等傳世。
內(nèi)丹雙修派與外丹不同,他們以《周易參同契》與《悟真篇》為武器,有一套較為完整的信仰和理論體系。
參考資料來源:百度百科-雙修
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